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於吐蕃。

對吐蕃王室有輕視之意。

當時，備受冷落的賽瑪噶託人帶給松贊乾布一頭巾的綠松石，其意是若能征服象雄，可率兵前來。

綠松石代表的是勇氣，是王者的戰功。

之後，松贊乾布發兵攻打象雄，同年殺了象雄王李迷夏，將象雄部落收為吐蕃治下。

直到九年後，也就是大唐永徽四年，松贊乾布以布金贊任象雄之『岸本』，也就是稅務官，徵收象雄部的賦稅，表明已經將象雄勢力完全消化。

小蘇是永徽元年與阿彌你相識，她入大唐至少是貞觀年間。

除去從雪域到大唐長安路上的時間，按時間推算，聖女應該便是貞觀十八年後，至貞觀二十二年之間，這五年之內，離開了本教和象雄。」

若說蘇大為思維縝密，見微知著。

那安文生就是本活字典。

他對大唐周邊的熟悉和了解，絕對是專家水準。

有他在一旁拾遺補漏，徹底將這件事給拚湊完整起來。

蘇大為向他豎起一根大拇指，然後轉向巴顏：「我再把這個時間縮小一點，聖女應該不是貞觀十八年離開，那年吐蕃與象雄剛發生戰爭，吐蕃短時間內應該沒功理會本教。

但在第二年後，滅掉象雄的吐蕃在象雄之地的實力會越來越強。

帶給你們本教的壓力也會越大。

我大膽的猜一下，應該是貞觀二十年左右，聖女離開了本教。」

蘇大為停了一停，搖搖頭道：「不對，若只是因為吐蕃吞併象雄，聖女應該是隨你們一起來到巴顏喀拉山，但她卻帶著小蘇去了大唐長安，這其中一定還有別的變故……」

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