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老子佔住大勢，永遠順勢而為，還怎麼可能會失敗？

蘇大為對道德經的體會越深，便越覺得老子留下的這本書裡，充滿了智慧。

上次葉法善說的無欲以觀其妙，有欲以觀其徼，十分有道理。

站在事物的內，與站在外，是不同的觀察角度。

不同的視角，不同的心態，不同的思維模式，決定了高度。

蘇大為在不知不覺中，擴大自己的視野，看問題的深度和廣度，和昨日不可同日而語。

這正是他以自己的方式，在「以身合道」。

從部落殺不殺俘之事，他能想到數十年之後。

而像婁師德，甚至安文生他們，卻只能想到眼前，最多想到突厥人的反應。

這便是思維層次上的差別。

道德經，便是這樣一本令人參悟事物本質，站在時間長河，去觀察規律的智慧之書。

至於前幾年聽玄奘講經，聽袁守誠談玄，都是達到這一層次的必經過程。

玄奘作為釋門高僧，絕對是當世少有的絕頂之人。

在佛門來說，這個時代，沒有比玄奘更通般若智慧的法師。

當然，是人，就會有自己的侷限性。

作為浮屠，玄奘天然反感朝堂權力之爭，避之唯恐不及。

他同樣也有意無意，為浮屠僧眾說話，為佛門站臺。

但這都是題中應有之意。

人家再怎麼說，也是大唐高僧第一。

聽他講經，難道還吃虧了不成？

聽經說法，只是表面，關鍵是自己要會思考判斷。

在所有的表象之下，都有一套自己的思維模式和邏輯。

掌握這種思維，便能推出對方心中所想，思維層次在哪裡，剩下的便是自行琢磨消化，取長補短了。

師父領進門，修行在個人。

除了腦子進水的人，沒人會拒絕與這大唐第一高僧交流吧？

能西行兩萬餘裡，去往中天竺，獲得辯法無礙，盛譽滿天竺的高僧，多少人求著他見一面而不得。

有這樣的機緣能當面取經，聽一聽佛法，還不花錢。

有誰會覺得虧了嗎？

蘇大為覺得不虧，他更沒有去跟玄奘辯法的腦殘想法。

辯個屁啊。

自己只是個不良人，又沒有任何信仰屬性，看道德經，只是因為它能啟發智慧，僅此而已。

自己不是道士，跟玄奘有啥好爭的。

所以葉法善找他的那套說辭，他是糖衣吃下，炮彈打回去。

被人當槍使的事，他不幹。

袁守誠跟他談玄，說了許多，還傳了他一套坎離水火中天決，他也受著。

債多身不愁。

反正玄奘法師對自己也沒任何要求，至少明面上沒有，自己有事，法師還出力幫忙。

這人脈，不能斷了。

最多隻用自己抽點時間聽他講講經，又能啟發智慧，又不花錢，這種好事哪裡找去。

至於袁守誠，修煉法傳自己了，自己就請他吃了兩頓酒，絕對賺大發了好麼。

佛門和道門其餘的事，他就不會摻合了。

他是後世來人，除了吃幹抹淨拿好處的事，沖在前頭頂鍋的事，他不幹。

都是朋友，是自己人，沒啥好爭的。

聽人說說話就能拿許多好處，換你你去不去？

答案不言而喻。

盧綰擦了一把自己頭上的汗水，回頭看一眼自己的戰利品，有些欣喜。

勝了，而且是大勝。

原本，他還擔心會很麻煩，會有硬仗

可惜沒有。