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「懂一些，不懂一些。」
盧慧能雙手合十，滿臉都是憧憬：「萬法唯心造，因無所住，而生其心。」
「去，你現在說話越來越像和尚了。」
蘇大為忍不住用手扶額頭：「你以後該不會真做和尚吧？」
要你真做和尚，會不會就是傳說中的禪宗六祖慧能？
那我跟佛門的緣份真是……
「不會啊。」
盧慧能向蘇大為奇怪的看了一眼：「我娘說了，要我大了就娶媳婦，還要給盧家傳香火。」
「你這樣想就對了。」
蘇大為鬆了口氣，拍拍他的肩膀道：「那就幫我好好盯著那件案子，如果有發現，賞銀下來，也好給你攢點老婆本。」
「阿彌哥，我知道了。」
慧能臉紅紅的，也不知是羞的，還是亢奮的。
帶著身邊盧慧能這個小拖油瓶往家走。
蘇大為心裡反覆咀嚼行者方才說的話，一點靈光在頭腦裡閃動。
剛才為什麼會提到佛道兩門？
對了，是因為大唐由道入佛，本來李唐李唐，就是推崇李耳為祖，認道教為國教。
可是看現在的大唐，佛法昌盛，道教這存在感也忒弱了。
方才法師和行者說，道家是法天象地，師法自然，是人怎麼看待宇宙萬物，如何與外界相處。
而佛法，是如何看待自己的內心。
明白了！
蘇大為暗自點了點頭，心想還是和尚會說話，一番話居然藏了那麼大的資訊量。
大唐初立時，唐太祖朝時期，四夷未服，權位未穩。
還處於一個奮力開拓的狀態。
正合道家的核心要旨。
如何去看待世界，如何與萬物相處，如何與四鄰相處，如何去探索這個外部世界的極限。
後世有許多人以為，道家就是無為而治，這個認知是片面的。
真正道家的核心是——
無為而無不為！
重點不是無為，而是無不為。
該做的事一件都沒少做，而且毫不費力，是以顯得無為。
就像後世看唐太宗李世明，覺得他沒什麼特別的，就是一個官二代，打了幾場勝仗，最後又來個玄武門，輕鬆奪取天下。
這當然也是錯誤的。
李世民是「無不為」，是天縱之才，所以才顯得輕鬆。
道家思想，在李唐初創的時候是適用的。
但是等到李世民掌權，打敗突厥，重創高句麗，大唐疆域穩定，四夷賓服後，唐朝擴張的版圖，達到了人力的極限。
外部穩定，關注點自然就要回到自己內部。
許多問題以前因為有外部敵人而忽略，在解決掉外部環境後，就得一一著手解決那些隱患。
這個時候佛法就起到很好的安撫人心的作用。
道家主外，是人如何看世界。
而佛家主內，代表如何看自己的內心。
這兩者，共同組成了如今大唐的精神核心。
想到這裡，蘇大為忍不住自言自語道：「佛家果然有智慧，道家辨法辨不過和尚，倒也不冤。」
光顧著看世界去了，卻疏於眼前俗世，出世太久，未免顯得太過清高。
而佛家，是入世的學問。
煩惱即菩提，人心即如來。
誠如斯言。
「阿彌哥，你剛才說什麼？」
盧慧能好奇的看向蘇大為，又問：「剛才悟空法師說什麼鎖心猿意馬是什麼意思？」
「這個是修行法門，不是參悟佛理的。」
蘇大為隨口一說，突然
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