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所以倭國動不動就「八百萬眾神」，在華夏看來，都是些山精妖魅。

也有傳說神道教是徐福東渡以後，帶去戰國時中原的陰陽術，發展而來。

眾說紛紜，不能盡考。

神道教中神宮裡的神官稱為祭主、大宮司。

神社首領社為神主，其下有禰宜（覡）、祝、巫（神子）。

不過按時間來算，此時的神道教也還比較粗陋，要到五十年後佛教自大唐東傳至倭國，然後倭國本土神道教奮起反擊，建立伊勢神宮，確定以天照大神祭祀為中心，定下三神器八咫鏡、草薙劍、八孤瓊曲玉，才真正完備起來。

蘇大為心裡將自己知道的關於神道教的傳聞過了一遍，總覺得，這些倭國人，這時候居然跑到大唐來抗搗亂，是一件很神奇的事情。

不過想想，早在秦始皇末年，什麼徐福、韓終，還有公子扶蘇的親族，就為了躲避中原的戰亂，東渡去扶桑島，似乎，也算是正常的。

只許你去倭島，不許倭國人過來嗎？

這個時期的倭國好像也有幾分底蘊了，否則怎敢在十幾年後，介入大唐與三韓的爭端，並且在白江口與大唐展開水上決戰。

實力怎樣先不說，光是這份勇氣（自大），足以蘇大為給他們一個「作死」的評價。

先靜觀其變吧。

這些都在蘇大為心裡非快的閃過。

但是他沒料到，孫九娘忽然湊上來：「三府主，你好像忘記了很多事呢，這些倭人，之前不是你去聯絡的嗎？」

這話說出來，蘇大為身上的汗毛都要倒豎起來。

我……

差點就要罵髒字了。

還好，他一個呼吸間控制住自己的反應，轉頭詫異的看向近在咫尺的孫九娘，反問道：「是嗎？九娘你何時與我關係這麼好了？」

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