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也許這個時候，倭人就十分關注大唐了。

一般都是宗教文化上先行交流。

就像是後世，外國人先來的也是傳教士神馬的。

「除了倭國僧人，可還有其他人來嗎？」

玄奘法師繼續問。

「沒有。」

悟能搖搖頭，十分肯定的道：「昨夜僅有三名倭國僧人來，待了大概一個時辰，翻閱過經書後，便離開了。」

玄奘法師把目光落在蘇大為身上。

那意思很明顯。

如果真有劫匪來寺裡，悟能不可能不清楚，全寺上下那麼多雙眼睛。

那麼問題來了，

大慈恩寺這邊表示沒有賊人來，高大虎又拍著胸脯說，看到劫匪進了大慈恩寺，

這其中，究竟是誰在說謊？

蘇大為此時還無法判斷，但是直覺上，玄奘法師這邊不會說假話。

玄奘向悟能繼續問：「倭國僧人翻閱的是什麼經書？」

「回法師。」

悟能想了想道：「應該是《瑜伽師地論》以及《大唐西域記》。」

貞觀二十二年夏，玄奘將翻譯好的《瑜伽師地論》呈給太宗，並請太宗作序。

太宗花一個多月時間通覽這部長達百卷的佛教經典後，親自撰寫了700多字的《大唐三藏聖教序》，盛讚「玄奘法師者，法門之領袖也；仙露明珠，詎能方其朗潤」。

而《大唐西域記》，是由玄奘口述、辯機編成的地理史籍，成書於唐貞觀二十年。

該書記載的是玄奘親身遊歷西域的所見所聞，其中包括有兩百多個國家和城邦，還有許多不同的民族風土民俗。

「倭國僧人看《大唐西域記》做什麼？」蘇大為突然問。

第七章 東瀛會館

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