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何況其教提倡出家，不事生產，不交稅賦，不娶妻生子……

蘇帥如何看？」

「道長說的這些，確實存在。」

蘇大為點點頭道：「我看道德經，也有所領悟，與道長探討一下。」

「請說。」

「這世上有完美的事物存在嗎？」

「沒有。」葉法善隱隱感覺有些不妙。

世上當然不會有完美之事，大成若缺，若沒有缺撼，哪來流動。

「既然世上本無完美，一個教派、思想，有缺點，不是很正常嗎？就像道德經所言，事物都存在一體兩面，有缺點，便有優點，那麼，如何去用，在於人，而不在這件事物本身。」

教派、思想，從誕生的第一天開始，便是人的工具。

工具本身並沒有思想，有思想的是人。

工具能做好事，也能做壞事。

工具有缺點，但如果人擅於運用其上的優點，依舊是好工具。

反過來，如果真有完美的工具，人不去用，還是等於零。

蘇大為說的意思，還是把一切落在人身上。

他反對葉法善把一切問題，簡單的歸結於某個教派。

怎麼說呢，蘇大為說的這番話，有那麼點哲學思辯的意思在裡面了。

在長安時，經常去大慈恩寺，去聽玄奘法師講經，倒也不是白去的。

葉法善一時無言。

就聽蘇大為又說了一句：「而且按老子之思想，方才葉道長說信胡教者，則必衰弱，其實反過來看也成立……其國衰弱，所以信胡教。」

這句話，猶如一把錘子重重敲在葉法善的心口。

令他身體一震，背脊一下子挺起。

看著蘇大為，背後冷汗涔涔。

從沒有人跟他說過這樣的話，以至於他自己都沒曾細想過這些事。

此時經蘇大為一說，頓時有一種顛覆性的效果。

冥冥中，他似乎悟到了點什麼。

陰與陽，強與弱，是相對的。

人與人的關係，也是相對的，是互相成就的。

那麼國與教呢？

是否也存在一種相互成就，相互推動的力在裡面？

一時間，葉法善凝視著篝火，陷入到沉思中。

其實學道或者修佛之人，修為越高，其思想越接近哲學層面。

也就是所謂的「道」。

一旦靈感來了，或者有所感悟，在一件事上想上十天半個月，亦非不可能。

看著葉法善皺眉苦思的模樣，蘇大為忍不住笑了笑。

真是，這時代的人，思維層次也未見更高嘛。

他跟葉法善說的話，也是極有道理。

但道理，也只是道理。

歸根到底，還是在於葉法善的做事方法上，並沒有打動蘇大為。

否則今天的談話，不會從談玄，變成辯法一般。

雙方頗有針鋒相對的味道。

其實蘇大為也並不是一定要悍衛哪一方，或者去打壓哪一方，而是……

在長安，頗受玄奘法師幫助，這人情在裡面，怎麼可能被葉法善輕飄飄幾句話，說得掉轉槍頭。

何況武媚娘也是不折不扣的崇佛者，犯不著去幫著道門對付釋門吧。

再說了，自己接觸過的幾個道家中人，李淳風就不用說了，數次幫忙，還將一面唐鏡贈予聶蘇，這也是實打實的好處。

就算是袁守誠，第一次見面，便傳自己功法，那也是好處。

那麼葉法善呢？

就攛掇著聶蘇來找自己，以為憑著這點小恩惠，就能讓他跟釋門做對？

開什