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聲音從下方傳來。

周秀的臉龐上古井不波，雙手輕合，心中默頌佛號，張目向著對面的任真子道：「我佛慈悲，絕不妄殺妄為，前次辯經，道門曾說『天發殺機，移星易宿』，敢問任真子道長，天可嗜殺？」

「嗜殺。」

任真子的聲音幾乎瞬間響起，那張圓圓的臉上，神色端莊：「太上無情，天地不仁，萬物自有其始終，凡有生便有滅，所以天道嗜殺。」

「道門信奉天道，以『無為』為妙法，然道門認為天道嗜殺，那人在天道之下，豈非螻蟻？」

「非螻蟻，亦非任何『名物』。天地不仁，不仁，即大仁，人有高下之分，然天道視萬物如一，並無高下之別。

在天道之下，所有山川草木，生靈乃至人，皆一視同仁。

正如聖人，觀照萬物，對治下百姓，或高門貴種，皆視之如一，皆為子民。

此觀並無高下之分。」

周秀本想從天道嗜殺為切入點，以己之矛攻己之盾。

你道門若承認天道嗜殺，那你們的修行就是假的。

無法改變天道，這個嗜殺的天道，你們信了做什麼？

若你不承認天道嗜殺，那就更簡單了。

前次辯法，道門不是說「天道無情，以萬物為芻狗」嗎？

既視萬物如螻蟻，何嘗不是殘酷嗜殺？

在這個世界上，每天發生的殘殺死亡，你道門如何解釋？

但是任真子並沒有落入他的語言陷阱裡，直接跳到當今聖人。

等於開僻了第二戰場，直接引到李治身上。

周秀一下子被難住。

這個話題很危險啊，若按任真子的話頭，再往李治身上引，只怕不妙。

他佛法圓通，當下微微一笑，雙手合十道：「任真子道長說不仁，即大仁，此言何意？難道是鼓勵天下人，皆行不仁不孝之道？」

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