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摩從印度出發，一路行來斬殺了不少攔路盜賊，勉強算是斬妖除魔，歷經千辛萬苦終於來到了中原。

自他之後印度的佛門便徹底淪陷，主流教派從佛教變成了婆羅門，可以說他就是原始佛門的最後最終集大成者，在他之後原始佛門便算是沒落了。

到達中原之後他遇到了慧可，年輕的時候慧可先學儒後學道，最後遇到了菩提達摩，成了和尚，也成了禪宗二祖。

從此以後，禪宗便成了漢化程度最深的佛門流派，甚至可以說未來禪宗之所以大興，和這一點是密不可分的。

至於禪宗大興，拿又是百餘年之後的事情了。那時候有禪宗兩個和尚，一個叫慧能，一個叫神秀。

神秀的觀點是：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使染塵埃。

而慧能的觀點則是：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃？

看起來二人的觀點，像是打機鋒說胡話，打嘴炮，但是卻代表著兩種不同的觀點。

神秀認為修佛需要很認真，需要一定的方法，需要一定的條件，需要一定的過程，強調漸悟。

慧能則是認為只要心裡悟了就是佛，一個強調漸悟，一個強調頓悟。前者強調學習的過程，後者強調心靈的變化，心靈的升華。

這一則小故事，慧可和尚早已經在大型圖書館之中看到過了，他也感慨頗多。

在他看來二人的說法都有道理，不過是修佛的不同過程而已。不能說神秀就是錯的，也不能說慧能的就全對。

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