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寺裡溜達來溜達去,最終去前頭聽和尚講故事。和尚們留住信眾的法子一套接一套,喜歡清靜的就往僻靜的佛堂禪院裡引,喜歡熱鬧的則留他們在前頭聽些佛理故事,一般稱之為“俗講”。
今天寺裡講的是目連救母,目連的母親墜入地獄,目連歷盡千辛萬苦前去相救。群眾愛聽的,當然是地獄有多可怕,目連救母過程有多驚險曲折,這寺裡的俗講僧很有一套,不僅講得高/潮迭起,時不時還配上點木魚聲或者其他動靜,讓香客們聽得十分投入。
李元嬰也聽得津津有味,琢磨著要不要添點香油錢,卻聽有人過來見禮:“殿下。”
李元嬰轉頭看去,來的正是蘇七娘和稱心。這兩個人目前都投身於音樂事業,每天什麼都不用想,只須專心琢磨新歌舞就好。
李元嬰奇道:“你們也來上香嗎?”
蘇七娘道:“不是,我們聽人說這裡的俗講講得最好,特地來聽聽,沒想到殿下今天也來了。”
李元嬰一聽,明白了,他們是來偷師的。不管是歌舞還是俗講,能吸引人肯定有長處,要是能把它們的長處學來肯定很棒。李元嬰對他們的好學予以肯定:“那你們好好學。”
稱心給李元嬰提了個想法:“寺裡可以講俗講,豐泰樓也可以不止有歌舞。”李元嬰叫他們給詩文譜曲,這個他們已經在做了,但是聽了幾天俗講,他和蘇七娘都隱約有了新主意,想學在豐泰樓裡這個講法。稱心說道,“我們想試著講講殿下的《韓子寓言》,回頭再尋些新故事接著講。”
酒樓裡當然不能講佛門故事,所以他們準備先從李元嬰寫的那些故事講起,也算是向百姓宣講點書中道理。
李元嬰很贊同他們的奇思妙想:“你們想試就試,要是缺故事了,我讓人給你們說幾個。”都說用人不疑疑人不用,既然李元嬰把音樂班子交給稱心兩人,自是會放手讓他們去做。
蘇七娘兩人歡喜地謝過李元嬰,見李元嬰對這邊的俗講已沒了興趣,蘇七娘提議:“聽說後山有士子在開文會,殿下要不要去看看?”
李元嬰琢磨著柳寶林她們不知還要拜多久、聊多久,聞言便領著蘇七娘兩人往後山走去。
後山果然有士子在開文會,瞧著人還不少。
李元嬰一向喜歡熱鬧,頓時加快了腳步。不想他剛走近便聽有人在抱怨:“真不知道是誰出的主意,今年進士科還得糊名謄錄,我等苦練書法多年豈不沒了用處?那些個疲懶的倒是佔了好處。”
這是在抱怨今年新出的糊名謄錄制度了。
李元嬰擺擺手讓蘇七娘兩人停下,站在原處準備偷聽幾句。結果這個話題一起,大夥都是埋怨的多,有的是覺得自己的好書法被埋沒了,有的是覺得自己興許能在春闈前打出點名氣來,有的是覺得自己被當小人提防了。總之,沒一個人覺得好。
李元嬰聽了,決定不去和這些人玩了,免得這些人找自己算賬。這個主意是武媚給出的,他覺得挺可行,又找系統完善了一下整個糊名謄錄的操作流程,整理出來交給孔穎達。
這法子不僅僅是針對作弊,還是針對結黨。現在還好,進士科其實不大顯眼,朝廷更多的是選拔專業人才,比如搞經義的、搞算學的、搞律學的等等,進士科選的人挺少。
可惜系統告訴李元嬰,到後來進士科會成主流,連世家子弟都想得個進士鍍鍍金,但是他皇兄想用科舉來壓制世家大族的設想也沒戲了,科舉成了朝中文臣結黨的新途徑,同科的稱“同年”,考官被稱為“座師”,有這麼一重關係他們就有了天然的同盟關係!
由於進士科不糊名,考官可以參考士子們過往的文章才評等次,所以進士科投捲成風,大家爭相往主考和其他達官貴人府裡投自己精心製作的行卷,以求得貴人青眼。世家大族培
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