第18章 天道本源（有政治哲學內容，不喜可以跳過這章）

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到時候如果籬笆扎得不牢，到了他兒子那代，外面一些省份就可以拿著和他兒子控制的中樞同時代的武器科技來作亂，不還是二世而亡？

秦朝不就是那麼亡的麼？秦還是秦國的時候，弓弩兵器可能比六國有技術優勢，兵役制度獎懲動員制度方面也有優勢。

但有了全國之後，六國曾經的土地在兵器技術上跟秦本土拉平了，制度優勢也拉平了，全國都用了先進位制度。六國還想反你，那就是五六倍的規模體量反噬。

所以沈樹人前世看小說的時候，一直覺得很可笑：一群別的權謀本事沒有、全靠攀科技打勝仗的人，何來的勇氣徹底摧垮正統性、然後又空口白話建立一個新王朝？（摧垮正統性後搞民豬政治的還有點可討論性，這裡只討論吊絲無正統重建王朝）

等你統一了，死了，這些科技和制度都是全國所有省都有的，到時候你都沒有苦心經營起正統，還指望你兒子控得住盤？

二世而亡都算好的了。如果創一代情商就比較低，一世而亡都有可能。

所以，沈樹人從來不擔心沒有正統性的流賊真能建立一個王朝，他們最多可以滅國，但不能立國。可以軍事上消滅前朝，但自己不可能守住業。

李世民說的“創業難，守業更難”，創業說的就是軍事勝利打翻前朝，守業就是建立起自己的正統、自己的統治合法性，

讓天下人相信“造反的事情是特殊時期特殊情況下才有可能成功的，當今皇上是最後一位得了天命的成功者，從此到此為止”。李世民後半輩子都是在為“到此為止”這幾個字賣命，打掉天下人“我上我也行”的邪念。

所以，覺得流賊不能成事，這不是沈樹人看不起李自成、張獻忠。除非是遇到了有義帝授權的劉邦、或者是有小明王傳承的朱元璋。

沒有“義帝”沒有“小明王”，單有劉邦和朱元璋都不好使！

……

方孔炤震驚了很久，大致把這層道理想明白，但還是不理解李自成張獻忠怎麼就比羅汝才更危險了，他只好繼續不恥下問，非要搞清楚裡面的天道真髓。

沈樹人也只好繼續分析：“李自成、張獻忠之流之所以更有威脅，是因為他們不屬於歷史上那些家天下型的流賊，更像是張角、五斗米、白蓮之流。”

方孔炤一愣，立刻反駁：“李自成張獻忠可沒搞任何異端邪說啊！”

沈樹人：“他們確實沒有搞，所以我們才只是說‘相似’，沒說完全相同，但其利弊卻是相通的。

撫臺請靜靜聽下官分析：自陳勝、綠林赤眉以來，天下流賊都知道無正統則不能得天下、無正統則會被手下反噬內鬥，所以自然有人想改良這一切。

漢末張角，便是這條路線的最早試探者，張角為什麼要搞太平道？因為有了道之後，就會有仙師、有受命於天之人，有了天意加持，正統也就有了。手下之人只能聽命於他，用鬼神組織起來。

鬼神的使徒，是不能和武臣、韓廣背叛陳勝那樣背叛仙師的，神道兵馬的內部統一性，也就強過了流賊。

而且不知撫臺大人您注意到過沒有，自古創立神道、自成一教、並且得到一定政權發揚光大的仙師，都有一個特點，那就是他們斷子絕孫無後。

佛家的佛祖有子，但其子出家跟隨修行，故佛祖無孫。西洋紅夷人有景教，其始祖也是被殺殉道，並無子嗣。黑衣大食那邊，也是隻有女婿一派，並無嫡子。

創道之祖無後絕嗣，有個最大的好處，就是眾人都願意為他們的推廣事業添磚加瓦，人人都有個奔頭，覺得我為這個事業出力最多、最後師傅可能就會把衣缽傳授與我。

哪怕時至今日，佛寺道館裡那些弟子，對方丈、住持、觀主的孝敬，甚至更甚俗家父子