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”、“小康”都是《禮記》裡對不同階段理想社會的描述，是有出處的，不是現代詞，所以別說什麼“鍵政”，鍵政是真沒出處。
“大同”在儒家定義裡，是要“人不獨親其親、子其子”，“小康”則是“各親其親、各子其子”。
大同是人盡其才、物盡其用，按需分配。小康至少還是“以賢勇知，以功為己。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。”用大白話翻譯一下就是還是需要依靠制度建設。
說白了，大同是儒家理想社會的高階階段，小康是初級階段。
主角也做不到大同，他畢竟是把資本注意萌芽發展出來，說到底還是以法制讓人利己，那就低調一點，小康吧。
而且剛好古代皇帝都特別好大喜功，看不上小康，要上就直接一步到位標榜自己大同，所以小康剛好沒被之前兩千年的皇帝用過。（連耶律德光這種人都有臉說自己大同）
主角做人還是謙虛一點好了，但說到做到。咱不跟耶律德光之流一般見識。
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