第213節

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宮觀大德道士，在日常生活中的經驗累積。

道醫借用了道家（道教）的文化，同時也採用了傳統中醫的文化，運用陰陽五行學說為辨證施治手段，因獨特的醫術和方法，在道教中脫穎而出，形成了一個由教內宮觀大德道士、教外的道家學者組成的特殊道醫流派。

道醫古稱“大醫”。

凡學仙者，皆當知醫，凡大醫者，皆修天道，道醫一脈極為苛刻嚴格，醫不近仙者不能為醫。所以行走在外的道醫，無一不是當世“神醫”，但凡出世，皆受到歷代統治者的敬仰與供奉。

其中最為有名的道醫是唐代的“孫思邈”，他被後人譽為“藥王”，也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀裡都有“藥王殿”。就連這與世隔絕的承露宮內，都有一座藥王殿。

據唐逸風所說，承露宮實為第一代宮主所發現，當時這裡就已經有幾座宮殿，至於是何時、何人所建，一直是承露宮的秘密。其他的宮殿與銅仙承露盤所在廣場，都是後來建造的，也包括我們所在的寒冰宮。

而這東方宮主的祖上，可追溯至漢代，卻是傳說中的東華帝君弟子，道號叫做曼倩的……東方朔。

第四百一十章 禁道門

聽唐逸風提到東方朔，我眼前一亮，這人著實不簡單，雖然未得漢武帝重用，但卻不失為當世人傑，他從二十歲負才自薦，得漢武帝啟用，此人才思敏捷能言善辯，飽讀史書博學多才，且又精通兵法，但由於過於狂妄自大，一直沒得到武帝的重用。

東方朔為抒發不滿，寫有《答客難》、《非有先生論》等著作，其中賦體散文《答客難》是其代表作，開闢了賦體文學的新領域。

東方朔的事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”。東方朔同時因其滑稽多智，被尊為相聲業的祖師爺。

這人之所以能讓我記住，卻是因為他那個傳說中的師尊，東華帝君。而前些年我在網上看到一種言論，其中談到東華帝君的另一個徒弟，竟是赫赫有名的天蓬元帥—豬八戒。

世人皆知東方朔才辯無雙，辭賦傳天下，但卻不知他的另一個身份—道醫。

只是他自認為道行尚淺，一直沒有以道醫身份示人，對於東方朔其人，唐逸風也知之不多，只是告訴我們這東方世家的傳承，是道醫七道門中的“禁道門”。

七道門可分為：“符道門”、“咒道門”、“訣道門”、“禁道門”、“氣道門”、“法道門”、“術道門”

其中，要數禁道門最為神秘，因為禁道門所研習的，正是上古方術中的“秘祝”，這種古老的術法一直以神秘莫測、威力巨大、且又防不勝防所著稱。然而秘祝最大的特點，卻是可以轉嫁災禍，這一特點逐漸被統治階級所重視。

秘祝之法由來已久，但始終被統治者們刻意掩蓋，畢竟這不是什麼光彩之事。秘祝正式走上歷史舞臺，是從戰國末期開始的。

秦朝以來有所謂“秘祝”之官，最早由戰國末期秦國相邦呂不韋秘密創立，以維護秦始皇的功德尊嚴，漢朝沿襲之。

“秘祝”的主要任務是，凡當帝王國君有不詳的災難、禍事、過錯等發生時，就將其移過於指定的臣子名下，由該臣子承擔災過，這個過程稱為“秘祝”。

其手段多為六甲秘祝，最為頻繁使用的是九字真言，既：“臨兵鬥者，皆陣列前行。”

其職能，類似於戰國初、中期的，各諸侯國宮廷卜師或太史令“行褂”。

不過，卜師或太史令是公開“行褂占卜”、祈算福禍，而“秘祝”則是當已發生災禍，或有災禍苗頭時，或是在帝王國君有過錯時，將其秘密地轉嫁給臣子或民眾。

當然，“秘祝”有