第187節

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聽她的描述，這應該就是陸海空本人，老潘又問：“他是哪一天來的？後來又來過這裡嗎？”

姑娘說：“你等等，我給你查一下……，嗯，找到了……他是十天前來的，留下信就走了，之後再也沒回來過。”

說完這些，姑娘就帶著我們去了後面的客房，大家都聚在了一個房間內，老潘將信封拆開，裡面是幾張衛星地圖照片，每一張上面都在中間位置畫著紅色的圓圈，旁邊寫著兩組數字。

看到這些數字，我一下就猜到這是加密後的座標。除了這些照片外，還有一張紙，老潘看完後，對我們講述了上面的內容。

陸海空說，青蛇有人根據地下星宮的方位，推算出陣法中七殺星所對應的地面位置，如果有人在此佈下七殺大陣，那麼，就會與破軍、貪狼二星遙遙相對，形成逆轉天下的……殺破狼格局。

這個位置，就是西藏的阿里地區。

據我們之前查詢後瞭解到，阿里地區非同一般，自古以來這裡就一直西藏地區的文明發源地。這裡曾誕生過一個強大的王朝，也被人稱之為象雄文明。

“阿里”一詞是藏語音譯，意為“屬地”、“領地”、“領土”等。直到9世紀初，這裡仍稱“象雄”。在漢文史籍中，不同朝代對其稱呼各異。在藏文古籍中，吐蕃王朝贊普之後裔，來到這塊原屬象雄十八部的政治區域後，這塊上部區域名副其實地臣服於贊普後裔的統轄之內，故此，才有“阿里”的稱謂。

象雄王國是吐著之前，在青藏高原雄霸一方的部落國家。其歷史可以追溯到遠古的一萬八千年前。地域遼闊且位於交通要道的古象雄，堪稱“古代文明交往的十字驛站”，其與中亞、西亞、南亞等地域都有過交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成為古絲綢之路驛站的先天優勢。

古象雄在中國歷史上曾被稱為羊同、楊童。“象雄”一詞裡的“象”在藏語稱為“甲”，漢語稱為“鳥”；“雄”在藏語稱為“瓊”，漢語稱為“鵬”，“象雄”即為大鵬鳥所居之地。

說到象雄王國就不得不提苯教，原始苯教是在藏族原始社會的土壤中，土生土長的原始宗教。它是在佛教傳入西藏之前，流行於藏區的原始宗教。

大約一萬八千年前的象雄時期，“雍仲本教”成為古象雄佛法，它發源於西藏古象雄的“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶。

雍仲苯教有別於原始苯教，雍仲所代表的是一個符號“卍”，這個古老的符號，有“永恆不變”、“金剛”、“善妙”、“吉祥”、“永恆的太陽”之意，這個符號也象徵著集中的能量。

“卍”是藏地十分常見的吉祥物。“卍”常與“卐”（右旋萬字）和“十字金剛杵”一起出現在藏傳佛教僧侶法坐下面的唐卡圖案中。“卍”不僅僅存在於西藏和象雄地區，也存在與其他地方的文明中。

很多人誤以為“卍”是隨佛教傳入西藏的，實則有這個符號的時候，佛教沒有產生，就連滋生出佛教的婆羅門教，那時候也都沒有形成。

而到了近代希特勒的納粹黨黨徽，相當於一個逆時針旋轉45°的“卐”，只是他這個“卐”是黑色的，有別於苯教的金色符號。

今天藏族人的習俗和生活方式，有許多也是象雄時代留傳下來的，比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、算命，都有苯教遺俗的影子。

苯教隨著象雄文明的沒落，其地位逐漸被佛教取代，目前藏區還有苯教寺院二百一十八座。

而陸海空在信中所提到的事情，似乎與阿里地區的象雄王國以及苯教，有著密切的關聯。

第三百六十二章 穹窿銀城

陸海空在信中提到，據他了解，漢武帝派張騫出使西域，其目