第六十八章 蔣定

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世上政權的合法性一般有兩種主要來源：

一種是人類基於歷史潮流和冥冥中不可抗拒的力量所產生的對所謂‘天命’‘胡虜無百年之運’‘歷史週期律’人力似乎無可違抗的畏懼。

另一種則毫無疑問是組成這個國家的公民的共識，也即是‘人民的國家’‘人民的選擇’，歷經千難萬險，忍受飢餓與戰爭也要建立起的，人民選擇的國家和政權。

我們暫且不談第二種，在封建帝國裡談第二種確實是扯淡，我們只說第一種。

第一種在歷史上有著眾多的面具，教國，王權，寡頭，獨裁，貴族議會——無論如何，他們的統治邏輯始終逃不過兩個，要麼藉助於冥冥中不可揣測的偉大意志，認為自己的統治乃是天意。

凡人無法抗拒。

要麼就是認為自己的統治乃是自古以來，貴族血脈和財產神聖不可侵犯，士族門閥以血緣為紐帶，壟斷著知識和財富，永遠高高在上。

權力的來源便是自古以來，即過去是這樣，現在也要這樣的，以後幾百年，幾千年，幾萬年更是這樣。

歷史證明了，憑藉武力的暴力統治想要長久維持，則必須不斷的尋求統治合法性。

否則也不過是曇花一現，甚至用不了多久就會從內部自行瓦解，四分五裂。

兀魯斯環顧四周，天子從來都是帝國最不可觸碰的禁忌的話題。

神聖、偉大，而又如幻夢一樣脆弱。

人們常將天下興衰歸結於天子個人喜怒，卻不願承認天子也是凡人。

這個國家事實上並不靠所謂的天命的來維持，能維持這個國家存在的東西並非高高在上，高不可攀，反而甚至可以說是庸俗。

遍佈全國盤根錯節的官僚系統，地方上是士大夫豪強的鄉紳自治，並對全國上下一切地方上的反叛者實行暴力鎮壓的暴力機器——即衛所兵制和中央禁軍。

而整個體系，皇帝能直接控制的部分微不足道。

不說文官集團和地方士紳軍頭。

就連中央禁軍，皇帝都不見得能弄明白。

理論上，皇帝至高無上，擁有著絕對的權力。

然而實際上，大多數的皇帝終日被幽禁於深宮之中，自己的命令在皇宮內都不見得能得到完全的執行。

這又何談皇帝一人便能統治天下呢？

終究不過是虔誠計程車人們對於渴望一個從聖賢故事中走出，如‘救世主’一般，似乎以一人之力，便可以拯救世間一切苦難，解決國家存在的一切問題的聖君的天真的幻想罷了。

看著面前朝著自己衝來的長矛，兀魯斯沉下心來。

陽光照射下，寒光閃爍。

兀魯斯看著這六個朝著自己衝過來的騎兵，還有身後順著午門不斷湧入的驍騎。

這些儘管對於衝擊皇宮同樣心懷慼慼，但是滿懷煞氣的戰士。

兀魯斯知道如果沒有意外的話，他會死在這裡。

投降，他是做不到，他是高貴的世界征服者，成吉思汗的後裔，他沒有面目以敗軍之將的身份再次面見天子。

一想到到那時，仁慈的大明天子恐怕會毫不猶豫的寬恕自己，甚至還會貼心的關心自己，勸自己不要對一時的失敗有什麼心理負擔——

天子……他是如此的仁厚，兀魯斯卻絲毫找不到自己苟且偷生的理由。

如若天子是那種對於臣屬刻薄寡恩之人，恐怕兀魯斯今日見兵馬司毫不猶豫派騎兵衝陣，會立刻像其他漢軍軍官那樣扔下士卒掉頭就跑。

畢竟，作為外調皇城的武官，自己已經盡到了自己的職責，剩下的就不是自己的這個蒙古達官該管的了。

但可惜……可惜……

兀魯斯嘆了口