第五十九章讖緯

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初春二月，帝國的清晨寒冷依舊。

本該是草長鶯飛的二月，誰知昨夜卻又下了一場小雪，將還未暖起來的那點春意徹底打了個魂飛魄散，讓人彷彿又置身於冬日的嚴寒中。

漢代歷來是崇尚讖緯的，如此反常的天氣也就給了有心人解讀的空間和機會。

所謂讖緯，說白了就是預言。這玩意兒能在漢代興盛起來，有著種種原因加持，但其中最重要的第一點，就是天人感應學說的流行。

昔年始皇橫掃六合，席捲八荒，在秦國嚴厲的法令下，秦軍強大的兵威下，天下蒼生莫不戰慄賓服。

本質上來說，秦國統一天下靠的是秦法森嚴，以及遠超六國的軍事實力。

這套商鞅改革後的法家體系，使秦國變成了真正的軍國主義大秦，打天下的時候它無往不利。但等到坐天下的時候，軍國主義必然不能長久。

長期處於高壓統治下，百姓的神經無不緊繃著。動輒便會觸犯律法，輕則流放徭役，重責直接斬首滅族。是以秦法之嚴，苛如猛虎！

秦始皇統一華夏，功蓋千古，他當然壓得住整個天下。但人力終有盡時，等始皇帝一死，繼任的胡亥自然就扛不住了，於是各地烽煙四起，秦朝僅數年間便國祚敗亡。

而後漢朝建立，劉邦有感於秦法嚴苛，便與百姓約法三章，之後一直採取道家的黃老無為思想治國。

這時候還出現了一個問題，那就是你漢朝，你劉邦有沒有合法統治權。

秦國的合法統治權就是兵強馬壯，他嬴政祖上就是秦國的統治者，是周天子親封的秦公，之後打贏了六國，拿到了天下。

再往前回溯，人家周朝可是天命所歸，文王承接天命，武王剪滅殷紂，自然有資格坐天下。

那你漢朝憑什麼統治蒼生萬民？

他劉邦外宣稱秦朝殘暴，當然不能玩秦始皇那一套，所以他就只能效仿當年的周朝，自稱得到了天命。

由此也出現了一個最有趣的歷史現象，就是漢代人黑漢高祖的風向。

無論是《史記》還是《漢書》，裡面劉邦的形象雖然知人善用，但個人私德上卻是一個十足的大流氓，甚至是一個街溜子的形象。

你看，咱們漢高祖鮮廉寡恥，道德敗壞，搞婚外情，甚至背信棄義，前腳剛和項羽定下鴻溝之約，後腳馬上偷襲霸王……

但人家還是得到了天下，為什麼？

就因為人家是天命所歸！

你不服不行，咱們漢高祖就是上蒼欽點的人間統治者，他老劉家就該做這個天下。

這種論調，一度成了漢代的政治正確。直到漢武帝時期，一個叫董仲舒的橫空出世，又對這種君權天授的說法進行了加固，正是所謂的天人感應學說。

天子對人間擁有統治權，這是毋庸置疑的，是不可否認的，是我儒家大力支援的。

誰敢說不，誰就是亂臣賊子，誰就得死！

但是吧……天子終歸是人，也會犯錯。那麼如何知道天子的所作所為，是不是符合上天的心意呢？

董仲舒給出了一個明確的方向——人間的各種自然現象，都是上天意志的體現，稱之為災異。

那麼，由誰來解讀這些災異，又有誰來規勸皇帝呢？

當然是我們儒士了！

憑藉著天人感應，董仲舒對道家的黃老思想展開了偷襲，一舉把自己擅長的儒學擺上了檯面，成為官方學說，也把道家逐出了廟堂。

時至漢末，災異和讖緯早已成為了士人知識體系的一部分，但凡有氣候異常的現象，不僅民間會議論紛紛，也可能成為朝堂大佬們黨同伐異的理由。

這時候，天子便會罷免三公來平息事態。反正前任皇帝漢靈帝是靠著賣官