第二百六十九章 百家爭鳴

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名，愚在曲阜亦有聽聞，此次得見還望荀兄多多指教。”

荀伯子微微拱手，傲然道：“好說。孔家是聖人後裔，想來對經學研究頗深，小子不才，亦喜讀經傳，有空定向孔兄好好討教一番。”

孔鮮一愣，荀伯子話語之中帶著挑釁之意，身為孔子後人，當然不能弱了名頭。

臉上笑意不變，孔鮮的語調變冷，道：“家父常教導愚，天下英雄何其多，切不可孤高自傲。‘博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣’。”

克己復禮為仁，荀伯子臉色一變，孔鮮言語帶刺，分明在譏諷他孤高自傲，稱不上仁字。

眼見爭執要起，楊安玄忙道：“愚請孔夫子前來鄢陵講學，一是讓眾學子聽聽聖人後裔對經學的見解，增長見識；二是想借機集思廣議、百家爭鳴，一花獨放不是春嘛。”

孔懿等人紛紛點頭，馮立嘆道：“楊太守這句‘一花獨放不是春’說得頗有深義，戰國時期諸子百家相互爭鳴，盛況空前，可惜漢武帝時‘罷黜百家，獨尊儒術’，才讓其他學說日見凋零。”

這幾天荀、陳、馮三人立壇講學，楊安玄亦到聽講。荀歌多講《論語》、《周易》和《春秋》，陳達則授《大學》、《詩經》，而馮立最有意思，主講《論語》和《尚書》，言語之中卻流露出對法家的推崇。

自漢代開始，封建王朝多數採用的是外儒內法的治國方式，表面上推崇儒家思想，實際上多依賴法家的思想，儒法結合、儒法互濟。

魏晉時期，隨著曹操父子政治方略的轉變，儒家失去了正統地位。社會動盪、政治黑暗使得士人們遠離政治崇尚清談，玄學逐漸佔據著正統地位。

楊安玄志在天下，當然暗中思索過自己將來該採用何種方式治理國家，超脫時代的做法只會成為王莽第二，楊安玄覺得最有借鑑意義的莫過於唐代的貞觀之治、武周之治和開元之治。

貞觀之治離現在不過二百餘年，應該說世事、人心、風俗、民情相去不遠，更容易實施。

李世民奪取天下之後，任用賢能、廣開言路、以農為本、復興文教、完善科舉、平定邊患、融合邊族，最終達到大治。

荀歌對這個惹事生非的侄子頗感頭痛，笑著介面道：“久聞楊太守出口成章，隨口一句‘一花獨放不是春’便寓意深遠，單句不成雙，還請楊太守將另一句也賜下。”

話音剛落，荀伯子便高聲道：“百家爭鳴方為高。”

說罷，荀伯子高傲地昂起頭，用眼角掃了一眼楊安玄，得意之情溢於言表。

楊安玄又好氣又好笑，這個荀伯子還真是高傲，居然劫自己的胡。

荀歌臉色一變，破家縣令滅門太守，侄兒替荀家惹禍了。荀家雖是穎川望族，但家世漸敗，遠不及漢魏時期。

這位楊太守雖出身弘家楊家，但卻是領兵打仗的將軍，沙場上戰敗秦、魏等胡騎，手中性命數以十計，侄兒這是暈了頭，居然膽敢挑釁於他。

豈不聞楊安玄在汝南任太守時，周家被他折騰得半死不活，自家現在遠不及周家勢力，此次來鄢陵本為討好湊趣，侄兒不知好歹，若是得罪了楊太守，荀家的日子怕是難過了。

想到這裡，荀歌忙站起身，躬身施禮道：“吾侄年少無知，還望太守恕罪。”

楊安玄怒容一閃而過，他苦心營造禮賢下士的形象，自不會因荀伯子的無禮放棄，佯笑道：“荀公過慮了。令侄所作‘百家爭鳴方為高’立意高，對仗齊，實為佳作。愚敬你們叔侄一杯。”

荀歌鬆了一口氣，瞪了一眼侄兒，道：“愚叔侄謝過楊太守大度。荀伯子，還不快舉杯。”

楊安玄淺飲一口，放下杯淡然開口道：“不過說到‘一花獨放不是春’，愚倒是想接上一句，萬紫千紅春滿園。”