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大家當年各為其主,如今華髮早生,也沒了許多避諱。

王頍甚至還時常前往麒麟館,和徐文遠坐而論道。兩個老頭子在一起,喝喝茶,吵吵架,倒也別有滋味。

如此生活,王頍的精神當然比往常好轉許多。

王頍呵呵一笑,“國之將亡,必有妖孽……只是妖孽未露真面目時,總會被人侍奉為神佛。”

“我亦有此同感。”

李言慶呵呵一笑,“記有祥瑞出現,想必定有讖語。孝和公,東都如今又流行什麼民謠?可還是那桃李章嗎?”

柴孝和聞言,也不禁撫掌大笑。

“讖語倒是沒有,不過卻有一人,獻《孔子閉房記》,自言可解圖讖。”

圖讖,就是用圖畫來展現出來的讖緯之言。孔子閉房記,早在南北朝時就曾出現過,李言慶也略有所聞。

他疑惑問道:“什麼圖讖?”

“東都白馬寺有一道士,名為桓法嗣,為王世充獻上孔子閉房記。書中有一圖畫,作丈夫持一杆驅羊。桓法嗣說:羊者,楊也,就是隋之姓。幹一者,王字也。王居羊後,實驅楊而代之。

此人還從《莊子人間世》與《德充符》兩篇取義解釋:上篇言‘世’,下篇言‘充’,此相國名。明當德被人間,而應符命為天子……呵呵,再加上諸多祥瑞,王驅羊,世充王,這六個字如今在東都大街小巷,可是傳播甚廣。”

典型的斷章取義,曲解文字。

李言慶突然大笑起來,“不過一副牧羊圖,居然也能被解釋出這等意義,這江湖術士,倒真會胡言亂語。若按照他的這種解釋,波字當為水之皮,美字可謂八王大,八大王,大王八。

江湖術士的胡言亂語,無需在意。

不過王世充鬧出這種種事端出來,恐怕是居心叵測。”

八王大,八大王,大王八……

聽李言慶這般解釋‘美’字,王頍和柴孝和都忍不住大笑起來。

在他們看來,這種牽強附會的圖讖謠言,自然不可相信。但是他們也清楚,這謠言絕非憑空而起。王世充既然敢任由這種圖讖在街坊中流傳,顯然是因為,他已經急不可待,想要稱王。

王驅羊,世充王!

其實在李言慶三人眼中,只是個笑話而已。

“我估計用不了多久,王世充必然會有行動。”

王頍和柴孝和也點頭表示同意,“江都兵變,王世充本不需要這麼著急行動,奈何房彥謙匆忙扶立楊過,也使得王世充有些手忙腳亂。所以匆忙鼓搗出這所謂的祥瑞和圖讖,不過是掩飾他的野心罷了。下一步,他必會逼使越王禪讓,而後在詔令河洛,順勢稱孤道寡。”

“如此,繼續嚴密監視東都動向,一俟王世充有異動,立刻呈報於我。”

李言慶和王頍柴孝和兩人又商議了許久,直到天黑後,才送兩人離開李府。

剛送走兩人,就見朵朵和裴翠雲急匆匆跑來。兩人一臉的惶急之色,見到李言慶,就急忙問道:“養真,可見到觀音婢?”

李言慶一怔,搖頭道:“沒有啊,我一直在書房和人商議事情,觀音婢怎麼了?”

“午後時,觀音婢見你一個人整天呆在竹樓,怕你發悶,所以就說要找你去放紙鳶。妾身和朵朵當時有其他事情纏身,故而沒有在意。可是到晚飯時,卻不見觀音婢的影子。原以為是和你在一起,可又聽說你正與王公柴公商議事情,就發覺不對,於是忙著找她,也不見人影。”

“不是吧!”

李言慶一聽就急了。

無垢好端端,怎可能突然就失蹤了呢?

這可是在鞏縣,是在李府……守衛森嚴,誰能在他李言慶眼皮子底下,劫持走長孫無垢?

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