第三百一十六章 鋪墊

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煉氣術對我的幫助基本上是聊勝於無，畢竟，築基圓滿也只能讓我的生命數值提升到70，而我現在，都到115了，但我沒想到，這門功法，本身就是一門循序漸進的法門，往上的金丹境界……本身和生命力場就有異曲同工之妙……”

金丹，指的就是一種混元、圓滿狀態。

混元，亦和人類處於胎兒狀態，似生非生，似死非死的狀態相若。

生命力場，便是要由死向生。

可惜，他在先天養氣術上投入的精力太少，以至於直到凝聚出生命力場後反向參悟金丹篇才意識到這一點。

不過……

倒也不遲。

這段時間，他參悟了玄武真功等五大古老武聖傳承，對金丹篇進行了修繕、補充。

在參悟一冊冊古老武聖傳承中，甚至隱隱窺覷到了“金丹”之上的更高境界。

武聖境界的核心理念是什麼！？

以無限的精神驅動有限的氣血從而爆發出無限的力量。

在星神時代未曾降臨前，歷屆武聖不止一人發出過“人力有窮盡，力所不能及”的感慨。

但能在星神時代前成就武聖者，哪一個不都是百年一遇的絕世天驕！？

縱然“人力有窮盡”也扼殺不了他們超越自身的決心。

於是他們推出了“人力有窮而精神無限”理論，著重於對精神力量的鍛鍊、挖掘。

這種精神力量的挖掘、鍛鍊，甚至不能用單純的鍛鍊來形容，而是提升自己的心靈境界，以釋放、運用更多的精神力量。

故而，他們悟出了“知其不可奈何而安之若命”的逍遙。

故而，他們悟出了“大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形”的自然。

故而，他們悟出了“至誠之道可以前知，國家將興，必有禎祥，國家將亡必有妖孽，故至誠如神”的心意。

“人人都有良知，心中都有天理，因此，人人皆可成聖。”

李牝自言自語。

這些精神思想，直指天地大道，乃至於宇宙大道。

且這種大道，並非宏觀上可接觸的大道，而是精神上的道，心靈中的道。

玄之又玄，眾妙之門。

“先天養氣術的本質，從來就不是什麼武道功法，它修煉的，從來就是一個人的肉身、精神，直至心靈！養氣、築基、金丹，三重境界中，無不蘊含著天地至理。”

第一步，養氣，養的是生命元氣。

第二步築基，則是以生命元氣，補充自身，直到肉身圓滿。

肉身圓滿後，才會進入第三步，金丹！

亦是精神圓滿。

自此，一個人無論是從肉體上、精神上，全部完成蛻變，便可追尋更高的境界——心靈上的圓滿。

等到心靈圓滿後，便可達到思想理論的最高境界，心與道合，吾心即宇宙，宇宙即吾心。

“煉星者體魄足夠強大，理論上精神受到溫養後亦會增長，可實際上，在抱丹前，煉星者的精神和尋常武者並無區別，遠不及武聖，直到悟透抱丹的原理後，才稍微有了一些變化，算是肉身的圓滿帶動精神的增長，可由於是被動攜帶，增長效率很慢，直到頂尖煉星者……或者說涉及到精神層面的大煉星師時，他們才注重精神圓滿的修煉。”

李牝內心清明。

“先天養氣術中，養氣、築基，都屬於第一階段，即肉身圓滿，這個階段的精神雖會增長，但只能列入‘精神飽滿’範疇內，不算真正的精神修行，直到金丹境界，才開始針對精神圓滿進行修煉。”

精神圓滿之後……

李牝腦海中閃過一冊他在地球時期蒐集抱丹功法無意得到的典籍。