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輕就是八品修士，資質一定很好，道途就像通往邏些的路，越走越寬。”
“聽說阿吉洛寧拉還是個戲師？在我們吐蕃，只有德才具備的喇嘛和貴人，才能當戲師。”
這就是大夏和吐蕃的區別了。
在大夏，戲子伶人雖然有才藝，卻是下九流。
可知吐蕃恰恰相反，吐蕃的伶人被尊稱為戲師，只有僧侶、巫師和‘桂家’出身的人，才有資格當戲師演戲。
吐蕃世俗社會，分為桂家和庸家兩大階層。桂家就是大小貴族，庸家是農奴和賤民。
庸家出身的人，沒有上臺演戲的資格，否則就是褻瀆。
吐蕃國把戲劇等同於‘傳法教化大業’，戲師如同經師，很受敬重。很多戲院就在寺廟。
納欽之所以對洛寧這麼客氣，也是得知洛寧是戲師。
主客雙方說了幾句，喝了一杯酥油茶，納欽老爺就放下茶杯。
洛寧知道，戲肉到了。
“阿吉。”納欽的稱呼更親近了，“我有一件事，還請阿吉幫忙啊。”
來了！
阿吉，在吐蕃語中近乎夏語中的‘郎’，也近似鮮卑語的阿幹、蒙古語的安達。但又不完全相同。
洛寧也放下茶杯，不卑不亢的說道：“在下只是無能的客人，若是真有什麼能幫的上忙，那就是在下的榮幸。”
他的語氣，保持了距離。
鬼知道對方要自己幫什麼忙。
但對方以領主之尊，主人之位，卻擺出這種低姿態，那事情一定不一般。
納欽開門見山的說道：“阿吉，今年是木鼠年（吐蕃歷），雪頓節格外盛大。到時整個順州，都要統一舉辦大戲。”
雪頓節是吐蕃國最重要的節日之一，因為必須要演幾天大戲，又被稱為大戲節。
尤其是木鼠年的雪頓節（大戲節），最為隆重。
納欽繼續說道：“到時，整個順州的藍面戲班、白麵戲班，都要參加大金鵬寺的雪頓節，登臺演戲，娛樂三寶。”
“順州節度使、節兒論、悉編等域本（地方官），還有大金鵬寺、豔屍寺、龍音寺的喇嘛，諸軍將領、領主頭人等，都要參加盛會。”
“每軍、每寺、每家領主，都要派一個代表戲班。原本我已請了一個白麵戲班，答應我唱《諾桑王子》或《格薩爾王》，主角戲師也是一位八品修士。”
“可不知為何，那戲師成了一個沒有信義的人，她的承諾就像是善變女人的情話，風一吹就變了。”
“她不願意代表納欽家出演，而是代表豔屍寺了。哼，豔屍寺的那些喇嘛…”
“在我們吐蕃，戲師主角都是修士，一時半會的，我哪裡再去找一個當戲師的修士？”
“所以，我想請阿吉你，代表我納欽家，去大金鵬寺參演。不指望贏，不丟納欽家的臉皮就成！”
洛寧聽到這裡，也是鬆了口氣。原來只是一場戲。
可是他眉頭一皺，露出為難之色，說道：
“我很願意幫忙。只是…我演的是夏戲，吐蕃的南面具、白麵具，怕是演不了。”
納欽搖頭道：“能演的好！你不是八品巫修，就是八品道修。而吐蕃戲師，也多是巫修和佛修。”
“這演戲要演好，說到底就是請神。相信這對阿吉來說，並不難。”
“夏戲和吐蕃戲雖不同，可雪頓節在具醉月（七月）初一，今日才是作淨月（五月）二十，還有四十天時間準備，來得及。”
他說的有道理。夏戲和吐蕃戲都是演戲之道，本質差距並不大。一個多月的準備，完全能演好吐蕃劇種了。
納欽之所以很難找人替代，是因為吐蕃戲師都是修士，身份都不低，不是
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