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生就大喝一聲道“吾乃南陽布衣呂良留受監國定位相邀，來應天府和天下英雄共商國是！諸位有何冤屈？因何哭泣於江東門內？若有冤而不得伸張，呂某不才，願領諸位去監國府請願！”
請願？
冤屈？
一群想跑路而不得的老百姓這會兒就算有冤也不想伸逃命都來不及，還伸什麼冤？
就在大傢伙不知道該說什麼的時候，突然有人替他們說出了“心聲”。
“呂先生，我們就想要好好抗清！”
“對！現在南京滿城已經屠了，韃子不會放過我們南京人要活命，就得和韃子拼了！呂先生，您能領著我們去向監國王爺請願嗎？”
“呂先生，請您領著我們去請願抗清吧！我等和韃子不共戴天！”
“對，殺韃子，保應天！”
江東門內的百姓都有點目瞪口呆了他們本來就想逃命而已，現在怎麼要拼命了？
“殺韃子！保應天！”
“對！和韃子拼了！”
“南京城那麼堅固，咱們只要拼了，怎麼可能守不住？”
百姓們正發呆的時候，幾個託不，不是託，是特別勇敢的應天男兒已經發出了怒吼，一邊還一邊拔出了長劍！
那位名叫呂良留的老儒這時重重點了下頭，吼了一聲“好！應天男兒果是大明開國強兵的子孫老夫帶你你去監國府請願！”
“走！去監國府請願！”
“請願去！”
那幾個應天男兒揮舞寶劍，個個都凶神惡煞一般本來想跑路的百姓們一瞧，也只好勉強跟著去了。不去說不定得捱揍啊！
而當這些企圖從東江門逃離南京城而不得的人，被“南陽布衣”呂良留和一群手持利刃的應天好男兒帶到監國定王府外頭開闊的校場上時，這裡已經是人山海了，至少有好兩三萬企圖離開危城而不能的金陵百姓，因為同樣的原因聚集到了監國府外。
帶領他們的是十幾個來參加復明大會的“大儒”，這時候已經在弟子門人和手持利刃的應天好男兒一起，站在了監國定王府的轅門外。
呂留良也穿過人群，擠到了那些“大儒”身邊，一個和他長得有點像的年輕儒生馬上朝他行了一禮“大人，剛剛監國府的人出來傳話，說殿下馬上會同東王還有李中堂、陳中堂、盧中堂他們一塊兒出來和咱們見面。”
呂良留輕輕點頭，笑道“葆中，看來殿下和幾位中堂在如今這個當口，還是願意傾聽民意的這是國家當興之道！”
這年輕儒生名叫呂葆中，是黃宗羲的弟子之一，之前曾經跟隨黃宗羲南下廣東。因為他年紀比較小，學問也不夠深，所以就入了維新學堂，在黃宗羲、羅文藻、戴梓等人的教導下，讀了整整兩年的書，進步極大，現在已經有點學貫中西的意思了。
這一次，他是作為李中堂的幕僚來南京的，當然也是這一場應天抗清大請願的幕後策劃者之一。
聽見父親的話，他當下就笑了笑道“國將興，聽於民嘛！如今監國和各位中堂願意聽於民，當然是國將興之兆。但這能肩負天下興亡的民，也不是一般的民，而是‘原民’就不知道應天的民，是不是和原君、原臣配套的原民了？”
原民當然是在原君、原臣、原法的基礎上發展出來的道理。
一個國光是君、臣知道“民為本，君為輕”，知道“天下為主君為客”還不行，君、臣之下計程車和民也得知道！
而且光知道大道理沒有用，還得知道該怎麼執行這些道理，更應該有執行這些道理的手段和勇氣！
根據“新儒學”的道理，這個“原士”和“原民”必須擁有的一個最基本的條件就是擁有武德！
所謂的武德，就是拿起武器（持利刃），投入戰鬥
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