第六十四章 鰲拜一定投靠了吳三桂！

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，“去鰲拜家裡抄一抄，還不是一大堆？

不過......鰲拜畢竟把持朝政多年，誰不是各種孝敬，各種書信往他那裡送？如果都抄出來，全送去皇上跟前，不僅沒必要，而且還容易氣壞了龍體。所以裕王就想替皇上先看，如果沒什麼大不了的，就不必往上送了。這可能也是皇上的意思，畢竟裕王是皇上最親的哥哥！老師，您覺得怎麼樣？”

明珠笑道：“要說帝王之家的兄友弟恭，那還是得裕王和皇上，自古以來生在帝王家的兄弟就沒那麼好的。這裕王體貼皇上，皇上愛護裕王，咱們當臣子的還能說什麼？當然是好好遵照皇上、裕王的意思辦差了！”

王忠孝笑道：“有老師的這句話，那事情就都好辦了......老師，學生在這就先祝老師早日榮升中堂了！”

......

北京城，東堂子衚衕，一等公鰲拜賜第。

福全、王忠孝、觀音保他們仨正在經歷他們人生的第一抄——不是抄作業，而是令人嚮往的抄家！抄別人的家，不是被別人抄家！

和王忠孝原本以為的那種雞飛狗跳的抄家場面不一樣，對鰲拜的一等公府的查抄，進行得非常有序，一點都不亂，與其說抄家，還不如說是接管。

之所以會如此有序，當然也和大清特色的封建奴才等級體系沒有敗壞有關。

大清特色的封建奴才體系講究的是“奴才的奴才，也是我的奴才”。

說人話，就是八旗奴才體系當中，上到入八分王公，下到最最低階的蘇喇家奴，都是奴才體制之中的一個奴才，他們都是大清皇上的奴才。

也就是說，鰲拜是皇上的奴才，鰲拜下面的開戶家奴（有獨立的戶口）、蘇喇家奴（沒有開戶的資格），也是皇上的奴才，也隸屬於八旗體制。是皇上的奴才，又屬於八旗體制，當然就可以一級一級往上升，也有可能一級一級往下降，當然也有可能在體制當中平調。

總之，只要沒到出旗為民，這些奴才就是大清體制的一員，哪怕鰲拜倒臺了，只要不牽連到上菜市口，鰲拜的開戶家奴、蘇喇家奴，依然在體制當中。

既然他們在體制當中，當然就會配合抄家了。

另外，為了爭取這些鰲拜家奴的合作，康熙小皇帝和裕王福全不僅沒有剝奪他們為奴的機會，反而給了他們進步的空間。

在抄家開始之前，福全就對鰲拜公府中的奴才宣佈了皇上和他自己的恩典——凡是鰲拜公府出身的開戶家奴，並且依舊在公府當差的，一律轉入內務府鑲黃旗的各個旗鼓包衣佐領！

也就是說，這些在鰲拜公府中多少管點事兒的開戶家奴（開戶家奴是一般都是資深奴才，容易得重用），全都變成了小皇帝康熙的直屬包衣奴才了。

而鰲拜公府當中抄沒來的財物，也都要歸內務府管理......這幫開戶家奴為了自己將來在內務府裡面混得開，能不好好幫著抄家嗎？

至於鰲拜家裡的蘇喇家奴，也不會被趕出八旗體制。福全已經放話了，今兒來抄家的各位大員，有瞧得上的，儘管帶回家去。如果實在沒人要的，以後都去裕王府當奴才。

總之，皇恩還是浩蕩的，這奴才......還是能當穩的！

既然奴才能當穩，這些鰲拜的家奴就得努力在新主子跟前表演了。

實際上，當鰲拜跑路的訊息被奉旨查封鰲拜公府的鑲白旗護軍帶過來的時候，鰲拜公府裡面的這群奴才就表現得非常配合。而在等待抄家期間，幾個公府的管家還把鰲拜的私產列出了明細賬目，今兒福全帶隊來抄的時候，就雙手奉上了賬冊。冊子上面不僅有鰲拜家產的清單，而且什麼東西封在什麼地方，也一目瞭然。

不過福全、王忠孝和觀音保他們仨對於鰲拜的那些固定資產是