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尚淑英還是跑掉了,但她的兩個哥哥尚之節和尚之瑛都沒了!
昨晚上她看見的那場夜戰,就是她倆好哥哥對戰父子活呂布,那可真是打仗親兄弟對上上陣父子“布”,結果當然那對親兄弟壯烈犧牲了,讓活呂布父子的手下從躲藏的林子裡搜出來,當場就活活割了腦袋!看那兩個死人頭臉上痛苦的表情,就知道割頭是個挺疼的事兒。
朱三太子看了看放在個挺漂亮的托盤裡端到自己跟前的人頭,只是輕輕一嘆,心想:如果不是遇到了王大頭、陳永華、常明月這樣的忠良,我的頭大概也會被人擺在個盤子裡的
想到這裡,三太子就揮揮手,吩咐左右去找兩個漂亮點的盒子,把尚之節、尚之瑛的頭裝進去,然後和尚之信的屍首一起埋到南京外城外頭。
看見兩顆血淋淋的人頭被兩個錦衣衛帶走了,朱三太子就對已經自己動手找了椅子落座的活呂布父子道:“南王,英王,二位來得正好,寡人正在和幾位先生共商國是呢!”
“商量得怎麼樣了?”李輔臣笑著問,“誰當皇上的事兒商量好了嗎?”
什麼?這事兒還能商量?朱三太子給李輔臣的話嚇得一哆嗦。
“父王,這事兒不用商量,皇帝肯定是三太子當。”李中山趕緊給朱三太子送上一顆定心丸,“不過這個國要怎麼治,還是得好好商量一番的。”
“對,對,”朱三太子說,“剛才梨洲先生正建議說要搞個共和行政之國,寡人也覺得不錯共和好,有福共享,有難同當,和和美美。”
“不是有福共享,”李中山笑著糾正三太子道,“是有權共享所謂與之共天下,就是這個意思。而共和的和,則和睦、和諧,以和為貴。加一塊兒,則是君王與國人、國士共天下,君臣和睦,四民團結,國有大事,則君臣與國人共商之。監國,父王,你們覺得這個共和好不好?”
“好,好,這樣很好,深合寡人之意。”朱三太子哪兒敢說不好?
這可讓是三中堂四先生的一致意見,他一個小小的候補原始皇帝怎麼敢反對?
“這個.”李輔臣則眉頭大皺,這個共和好像不是太好啊!國有大事,藩王和朝臣商量一下就好了,為什麼要捎上國人、國士?
不過這事兒既然是他的二兒子力推的,那他也不好和二兒子唱反調.他現在姓李了,他的二兒子就是李二了!得哄著點才是!
想到這裡,李輔臣就點點頭:“這個.也不錯。不過再怎麼共商共和,朝中總有個帶頭的吧?帶頭的是不是稱為大將軍錄尚書事?還有,這個地方上怎麼治理?是不是要廣設方鎮?梨洲先生昔日在廣東辦維新學堂時就主張宰相理政、方鎮御邊的。舜水先生則一直主張由大將軍幕府理政,由方鎮統御九邊及沿海之地。我看都挺好的!”
李輔臣當然是想“主天下”的,不過他沒有耿精忠那樣的執念,而是抱著能當皇上就當皇上,當不得皇上就當大將軍,如果大將軍都沒得當,那回兩廣去當方鎮之主也可以的態度。
而且耿精忠這個東王剛剛因為想當皇上而兵敗逃亡了,所以老李對於當皇上的興趣就不大了,開設幕府當大將軍就成了首選。
當然了,他也不是要自己當大將軍,而是想讓李中山當將軍,自己回兩廣當個大藩之主就行。
朱三太子哪裡不明白李輔臣的意思?不過這事兒他說了不算,他是候補原始皇帝沒有實權的!
“英王,你覺得這個執掌中樞的官稱什麼為好?”朱三太子又把皮球踢給了李中山。
李中山道:“中樞之權應該分為議政和理政,凡軍國大事,先交會議,再由相府或大將軍府辦理。至於中樞理政之臣叫什麼?臣的意思是當今是亂世,亂世必須先軍尚武,首輔之臣應該稱大將軍
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