第一百二十一章 挑大樑的賀建軍！

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其實早在五十年代，潘絜茲先生就創作出了《九色鹿》最初的劇本稿，如今的劇本雖然有所刪減，但基本大綱還是最初的版本。

而除了潘絜茲先生外，錢老又特地發了一封電報去了京都敦煌文化研究所，邀請了好幾位敦煌文化學者過來。

可以說，為了《九色鹿》這部動畫，錢佳俊費盡了心力。

好在結果是好的。

進入十月後，一切都在有條不紊的進行中。

然而這天，就到賀建軍忙著《九色鹿》的分鏡頭劇本創作時，錢佳俊再次召集了攝製組的所有人。

這次他提出了一個不得不盡快解決的問題，那便是《九色鹿》當中最為重要的主角“九色鹿”的創作問題。

原來，就在這段時間裡，負責《九色鹿》造型設計的人員繪製了好幾款“九色鹿”造型，但都沒有得到導演錢佳俊的認可。

他總覺得他們所創作的“九色鹿”差了點什麼。

但一時之間，他又說不上來哪裡不對。

經過幾天幾夜的思索之後，他終於想到了差了點什麼了。

原來所差的就是“九色鹿”的靈性。

的確，“九色鹿”作為靈獸、神獸，與一般的鹿是肯定有所不同的。

固然創作人員去過蜀地觀摩過真正梅花鹿的習性，但現實當中的梅花鹿與“九色鹿”還是有一定區別的。

畢竟這是佛家神話題材，“九色鹿”作為擁有佛性與靈性的神鹿，豈止是靈動，必然還需要具備其他東西。

所以，今天他召集大家，就是想集思廣益，讓大家想一想，議一議。

“咳咳……我先說一說吧，這個題材原名《鹿王本生故事》。這個故事透過鹿救溺人、溺人見利負鹿的一段情節，譴責了溺人的忘恩負義，歌頌了鹿王的正直、勇敢、善良、仁慈。另一方面也讓鹿王的高貴與王后的貪婪無度、國王的軟弱無能，構成了鮮明的對照。小動物與毒蛇也各自代表善與惡的一方，所以我覺得神鹿需要綻放神光，而這個神光也需要根據故事的推進有所變化，這樣才能表現出九色鹿與凡鹿不同之處。”

“我的想法大概是這樣的……”

賀建軍說到這，隨即看向了手中的筆記本，又接著說道：“”九色鹿閃耀輝光的三個階段，要一個比一個更突出，以攝影的特技來處理，首先是鹿救使臣時華光跳動及顯示彩光，用一般的發光處理表現即可，我將其稱之為初級階段

，其次就是鹿救弄蛇人後，出現神奇彩光，這次彩光和輝光分量較重些，這便是中級階段的神光，最後就是神鹿鬥勝弄蛇人之後迴歸快樂的山林生活，這裡需要顯示的神奇彩光……”

眾人見賀建軍侃侃而談，不由紛紛點了點頭。

賀建軍從神鹿身上彩光特效依次推進入手確實是一個不錯的選擇。

不過這時候，錢佳俊錢老卻皺起眉頭，提出了自己的不同意見。