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閒話不多說,且說嚴默看到製作木材多出來的枝幹,很自然的就想到了製作木炭,但他從來沒有這方面的經驗,只聽過一種製作木炭的土法子。

這製作木炭的土法子就是:在地上挖個坑,底下鋪上易燃的乾草,把樹枝一層層壘放上去,溼木也可,點燃最底層的乾草,事先點上也可,最後上層封土,中間留個小洞,讓裡面的樹枝進行悶燒。途中要注意觀察,燒好後記得用沙土水滅火。一般幹木頭悶燒需四天左右,溼木七天。

透過這種土法有可能燒出木炭,也有可能什麼都得不到,而且燒出來的木炭質量也一般。

他把這種土法子教給猛,讓猛帶人去嘗試,他就不管了。

二猛抓頭,這說得不清不楚的,只說是給阿烏族人的考驗,可是他覺得這更像是給他的考驗。

坑要挖多大多深?在什麼地方挖?樹枝要放到多少?怎麼壘放?溼木如果還沒燒起來,底下的乾草就燒沒了怎麼辦?上面留個小洞要多小?如何觀察悶燒情況?還有最重要的是要燒到什麼程度才算燒好?

可是再問嚴默,就見他們的祭司大人一臉莫測高深的表情,只說:這是給你們的考驗,如果我什麼都教給你們,那還叫考驗嗎?自己先動動腦子,弄出這些東西,對你們只有好處沒有壞處。

猛不想動腦子,他對嚴默畫出的各種木製傢俱更感興趣,於是他把這個燒木炭的方法教給阿烏族人,直接說這是祭司大人給他們的考驗,弄出來可以讓他們生活得更好,然後他也不管了,帶了一批人上午訓練,下午折騰傢俱。

阿烏族長把這個任務接了過去,就跟之前的鞣製獸皮和琢磨麻線一樣,他和他的族人都不覺得這是考驗,而是祭司大人在變相地幫助他們讓他們生活得更好。

阿烏族人心懷感激,在食物充足的情況下,沒事就去琢磨這三件事,而隨著時間過去,他們在不斷的失敗過程中也漸漸總結出了一些經驗。

嚴默除了吩咐阿烏族人做這三件事,另外還提出了一個長期有效的考驗,就是找東西,言明如果發現一些他描述的東西,或者其它有特別效果的東西,告訴他,他也會給予特別獎勵。

嚴默本來也只是隨口一提,本沒指望阿烏族人真的找出什麼特別有用的東西,但在十天後,在他給那些孩子第一次放假,讓他們回去部族住地看望家人,順便讓阿烏族放心並炫耀的第二天,一字眉和大眼睛帶著幾個阿烏族人,伴隨著一個手捧一塊凝結的石頭的同伴出現在鹽湖左眼角處。

一字眉和大眼睛跑到石屋尋找嚴默,其他族人不能來此,只有他們可以,這讓這些小毛頭也相當得意。

一字眉還好,人比較沉穩,像大眼睛和熊孩子撒之類的小鬼在回家後,那真是無師自通地學會了吹噓和炫耀的本領,在他們的形容中,那石屋就好像神殿,教授他們知識、會給他們弄好吃的祭司大人則就是神!他們生活的地方就是天堂!

當然,他們那時候還不知道神殿、天堂這些詞語,只能用他們貧瘠的想象力和詞彙來拼命形容。

小孩阿烏更是用一種劫後餘生、醒來世界大變化的口吻,向自己的父親和兄弟姐妹們炫耀他得到的一切,這讓當初推阿烏出去當祭品的家人甚至開始後悔當初選祭品時,自己沒有跳出去。

而這自然也是嚴默的目的之一,他做了好事當然要讓這些土著知道,他施了恩惠也要讓對方感激,同時還要讓土著們羨慕、渴求,主動求著他去收下他們的孩子做學生,主動求他給他們傳授知識。

人只有形成競爭才會有進步,羨慕和妒忌往往也是推動發展的重要原動力。

話說回來,正在石屋中解剖那具小怪物屍體的嚴默聽到敲門聲,非常不高興被人打擾了。

但他聽到門外孩子恭敬的叫聲,

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