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北宋穿越指南初來貴寶地0682【太子也該享受享受】李清露當然不叫李清露,她的漢名喚作李妙音。

跟蕭觀音類似,都是源於佛教。

妙音即為辯才天女,又叫妙音佛母,原型是印度教主神梵天的妻子。到了大乘佛教當中,又被視為文殊菩薩的化身。

五代之後,吐蕃的主流趨勢是排斥佛教,大量吐蕃僧人被驅趕到西夏。

西夏在吸收吐蕃佛教的同時,又多次到大宋求取佛經,因而又雜糅進去大乘佛教思想。西夏貴族的大名或小名,或多或少跟佛教有關,甚至是來源於梵語的音譯。

其實那個叫鳩摩僧哥的真臘使者,也妥妥屬於佛教名。

鳩摩,即究摩羅浮多的簡稱,本意為童真之地,引申為八地以上菩薩、雲法王子。

僧哥,即辛格,本意為獅子。

好端端一個佛名,被朱太子改成李清露,正主兒心裡著實有些怨氣。

她換上綠色嫁衣,白天舉行了儀式,然後被禮官和宮人迎入東宮。至於西夏使節團,則由禮部和鴻臚寺官員,陪他們在大相國寺吃喜酒。

北宋朝廷經常在大相國寺接待外賓,這裡當然是不禁酒肉的。

非但不禁,大相國寺還兼營賣豬肉,專門搞了一個“燒朱院”。把“豬”改為“朱”,也算是對得起佛祖了。

當然,朱太子帶兵進城的當天,大相國寺就火速摘牌子,現在又重新變成“燒豬院”。

相比起禮敬佛祖,還是避諱皇室更要緊!

陪嫁侍女綵鳳正在廊下張望,眼見天都已經黑了,回房焦急道:“二姐,太子怎還不來?”

李清露沒好氣道:“我都不急,你急什麼?”

“奴婢就是替公主不值,千里迢迢嫁過來,朱太子連婚禮都不現身。”綵鳳嘟著嘴說。

李清露道:“自古和親之宗女,都是任人擺佈的。”

綵鳳見公主愁眉不展,於是改說別的:“二姐,這東京倒是繁華得很,可惜舒王殿下不讓出去逛街。二姐這般美貌,定能討得朱太子喜歡。等得了太子應允,就把東京城內外好生逛逛。”

李清露左等右等不見良人,乾脆拿出一本《維摩詰所說經》,捧著佛經在那兒低聲吟誦。

“太子駕到!”

喊這聲駕到並非擺譜,而是提醒院中之人,避免手忙腳亂搞得彼此失禮。

李清露連忙放下佛經,帶著陪嫁侍女出去迎接,大明給她安排的宮女也一併上前拜見。

“不必拘禮,且進去說。”朱銘微笑道。

李清露跟在朱銘側後方,侍女幫她拉拽長長的禮裙。

朱銘見她行動不便,停下攙其右臂,這個舉動讓李清露生出些好感。

“餓沒餓?”朱銘問道。

李清露回答說:“奴從大相國寺出來之前,已吃過一些墊肚子。”

“忙活一下午,我也還沒吃晚飯,在這裡一併吃點吧。”朱銘說道。

“是。”李清露說。

二人結伴進屋,侍女留在屋外聽令,還貼心的把門給關上。

朱銘看到桌上的佛經,拿起來瞧了瞧:“西夏文字?”

李清露說:“回稟殿下,正是大夏國文字。”

這點小心思把朱銘逗笑了,吩咐道:“不必爭執西夏還是大夏,今後只稱夏國便是。”

“殿下英明。”李清露鬆了口氣,她害怕朱太子因此發怒。

朱銘說道:“叫相公或者夫君,甚至大郎都行,不要再稱殿下,夫妻之間太過生分了。”

李清露連忙行禮:“奴見過夫君。”

還是拘束得緊,朱銘能夠理解,問道:“這夏國文字怎麼辨認?”

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