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他們。”
朱銘問道：“北上的通道，只有這一條嗎？”
李繼恩指著東邊：“那裡很遠的地方，也有一條通道可以北上，必須經過虛恨部的地盤邊緣。”
虛恨部就在後世的峨邊縣，已經不屬於黎州，名義上屬於嘉州管轄。
李繼恩又指著西邊：“那裡很遠的地方，也有一條通道可以北上，過河之後要經過五部落蠻。”
朱銘又問：“南邊除了兩林蠻，還有哪個部落跟邛部川蠻有仇？”
李繼恩說：“保寨蠻，他們可能會出兵幫忙。”
大渡河以南，是烏蠻的地盤。
不管是邛部川蠻、保寨蠻，還是什麼兩林蠻，都屬於烏蠻部落聯盟。
一個或幾個村寨，形成一個小部落，首領稱為“鬼主”。
多個小部落聯合，形成一個大部落，首領叫“大鬼主”。
霸主級別的首領，叫作“百蠻都大鬼主”！
各部蠻夷打來打去，除了擴充地盤和人口，就是為爭奪那個“百蠻都大鬼主”的名號。
唐朝的時候，邛部川蠻首領是都大鬼主。
五代的時候，這個稱號被兩林蠻搶走。
到了北宋，邛部川蠻和兩林蠻來回爭奪，最終還是邛部川蠻獲勝。
傳聞“百蠻都大鬼主”可溝通鬼神，冥冥中獲得鬼神的幫助。
繼續行走兩日，朱銘忽見一村寨，寨中有兩座石頭壘築的碉樓。
“各部皆建有碉堡？”朱銘問道。
李繼恩說：“這種叫籠房。”
籠房又叫邛籠，到了近現代，甚至演變為羌族民居。一般有三層，上層放糧食，中層住人，下層養牲畜。
但在古代，卻屬於軍民雙用建築，只有部落貴族能住裡面，戰時召集士兵進行防禦。
邛部川蠻的勿鄧部駐地，村寨名稱就叫做“普古籠”，以寨中最高最大的籠房命名。
又行數日，來到兩條河流的交匯處，看見一個大型村寨。
村寨三面臨河，一面靠山，竟然建有五座碉堡。
“這是何地？”朱銘問道。
李繼恩情緒複雜，望著村寨說：“我的祖父，曾經居住在這裡。最高的那座籠房，以前是兩林蠻大鬼主的家，現在被邛部川蠻給霸佔了。”
其實就是後世甘洛縣城所在。
朱銘主動前往村寨休息，得知他是漢源知縣，村寨首領親自率眾迎接。
這邊的蠻夷裝扮都差不多，男子梳著髽髻，女子披頭散髮。髽髻在漢人的禮儀當中，屬於喪髻，或者巫祝的髮髻，也不知咋成了蠻夷的日常髮型。
村寨首領是百蠻都大鬼主的弟弟，名叫補蘇。
附近幾個村寨，都是補蘇的地盤，屬於邛部川蠻勿鄧部的下屬部落，補蘇自己也有鬼主稱號。
這貨不會說漢話，叫來一個漢人做翻譯。
“譙歡拜見縣尊！”漢人拱手道。
朱銘質問：“既為漢民，為何給蠻夷做事？”
譙歡回答：“在漢地不得活，只能到蠻地苟且偷生。”
朱銘問道：“若是能活，可願回去？”
譙歡低頭，不再言語。
當晚，鬼主補蘇設宴款待，傍晚時分還主持祭鬼儀式。
這種待客時候的儀式，並不是很正式。他們遇到大型祭祀，是要用人牲祭鬼的，人牲往往來自於敵對部落的俘虜。
朱銘不敢喝太多，吃飽之後便去休息。
也不住鬼主提供的碉堡，只借用碉堡附近的木頭房子，遇到襲擊隨時可以開溜。
張鏜和李寶二人，輪流帶著幾個騎兵值守。
到了後半夜，只聽李寶低聲呵斥
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