第320章 【方七佛復起】

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。”

“與夷狄作戰卻不同，那是在抗擊外族，保護華夏禮儀制度，為華夏子孫開拓土地。”

“所以子貢說，管仲不是仁人。孔子卻講，管仲一匡天下，人民至今受其恩惠。若沒有管仲，華夏子民只能披髮左衽，受那些夷狄奴役，自殺於溝瀆也不為人知。”

“諸生可聽明白了？”

雷觀說道：“對內非義戰，對外為義戰。”

朱銘又問：“朝廷打算伐遼，是否為義戰呢？”

雷觀回答：“宋遼雖為兄弟之邦，然遼國欺我大宋多矣。伐遼自是義戰！”

“義戰可戰乎？”朱銘再問。

魏良臣說：“義戰自然必須打但得把握時機。如今國家疲憊、人民窮苦，便如重病之人。怎能以重病之身，與那強鄰鬥毆？就算要奪回強鄰霸佔的田產，也該養好了病再去。朝廷下令強徵免夫錢，便如重病之人砸鍋賣鐵，就算打贏了又能如何？飯鍋子都砸了，今後吃什麼？本就病重，還沒飯吃，遲早病餓而死！”

朱銘拍手道：“此言甚妙！”

富元衡說道：“若是砸鍋賣鐵，能夠打贏強鄰，奪回自家田產，餓肚子忍一忍也還罷了，只要今後好生過日子便可。但當今聖天子，戰後真會休養生息嗎？方臘餘孽還未殺盡，便又恢復花石綱。而且變本加厲，在東南征收經制錢。東南百姓，生活更加困苦，此人君所為耶？”

富元衡的言辭最為激烈，因為他家被方臘和官兵來回搶，戰後又遭官府徵收經制錢。花石綱尚未停止，他家又要因伐遼而交免夫錢。

朱銘又道：“孟子說，人有恆言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。此言何解？”

陳東引用《尚書》回答：“民為邦本，本固邦寧。”

朱銘點頭：“所以，可將《大學》那兩段聯絡起來解讀……”

“一段為，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用……是故財聚則民散，財散則民聚。”

“一段為，生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。”

“生財者，百姓萬民，所以說生之者眾。民為邦本，有了人民就有土地，有了土地就有財富。為何大宋人口興旺，卻國用日蹇呢？”

“是因食利者眾！國君聚斂，官吏貪蠹。還要輸納歲幣，又要供養軍隊。國庫怎能不空虛？”

“蔡京、王黼為宰相，此用財者。前有徵討西夏，後有北上伐遼，期間還要平定方臘，用之者何疾也？這些仗是該打，但不能如此打，不給百姓喘息之機。”

“今徵免夫錢，財聚民必散。”

“民為國本，民散則國亂。所以才有那句，一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。‘一人’是誰？此國君也！”

學生們紛紛點頭，他們都對朝中君臣不滿。

即便是本地學生，此次家中也被攤派，實在對皇帝生不出好感。

但也只能如此不敢再說更多。

李寶猛地來一句：“怕是得換個官家才行。”

正在旁邊坐著的幾個老師，聞言頓時色變，範致明咳嗽道：“慎言！”

朱銘朝著範致明拱手：“國家有變，吾欲北行，今日便告辭。”

範致明疑惑道：“成功被安置桂州，就算北上又能做什麼？”

朱銘說道：“勸諫君上，不成功則成仁。”

“兵諫”也是諫嘛，當然不成功則成仁。

範致明肅然起敬，勸道：“成功何必如此，當留住有用之身以圖後來。”

朱銘又對學生們說：“我欲北上匡扶天下願隨者可往之，不願者可留之。七星書院有範團練在，還能繼續讀