第626章 【曲阜孔家】

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朝。

通常其待遇如下：封衍聖公，初授九品京官，初授州判、縣尉或縣主簿，可以憑政績正常升遷。

而且，自宋英宗之後，衍聖公不可擔任仙源（曲阜）知縣。甚至在哲宗年間，衍聖公改為奉聖公，專職祭祀孔廟，只給寄祿官而不給差遣，進一步削弱孔家的影響力。

這是北宋朝廷在防範孔家，避免孔家壟斷控制仙源（曲阜）。

但宋徽宗繼位之後，各種限制都被打破。不但恢復衍聖公封號，還可以擔任仙源知縣，也不知道這昏君是咋想的。

張叔夜低聲說：“殿下，新舊朝交替，各派學說混亂，士子之心不定。當早日冊封孔氏，就算要壓制他們，也該明明白白給個說法。”

朱銘笑問：“張公認為該如何對待孔家？”

張叔夜說：“恢復到哲宗朝的待遇。即，衍聖公改為奉聖公，授予九品京官，專職祭祀孔聖，不得再擔任其他官職。主簿、縣尉的差遣都不能給，否則仙源縣遲早是孔家天下。”

“好主意，”朱銘讚許說，“山東各級官員，還有民間士子，對此是否會有異議？”

張叔夜不解道：“朝廷的政令，官員和士子能有什麼異議？”

朱銘瞬間恍然，原來是他們父子倆多想了啊。

在儒學沒有徹底教條化之前，讀書人對孔家還沒那麼無限崇拜。

這種情況，在哲宗朝體現得最明顯，連主簿、縣尉的官職也不願給，老老實實祭祀孔子去吧。當然，這也證明孔家不怎麼規矩，他們對仙源縣的掌控力，已經嚴重到讓朝廷警覺的地步。

朱銘又問道：“孔子如今是什麼封號？”

張叔夜回答：“至聖文宣王。”

朱銘再問：“周天子是什麼爵位？”

張叔夜說：“周王。”

朱銘又問：“孔子可是周臣？”

“然也。”張叔夜道。

朱銘嘆息：“封孔子為文宣王，令君臣平起平坐，真是陷孔子於不忠也！吾欲還孔子清白，削其王號可乎？”

張叔夜一愣，讚道：“理應如此。”

宋真宗當年封禪泰山，就打算冊封孔子帝號。當時大臣們強烈反對，理由就是周天子只是周王，孔子稱帝實在過於僭越。

朱銘又問：“仙源孔廟之中，可有孔子雕像？”

張叔夜回答：“並無雕像，但有刻在木板上的畫像。據孔家人所言，此畫像已刻了百餘年，摹自唐代吳道子所畫佩劍像。”

“摹自唐代畫像，又怎知那是孔子真容？”朱銘說道，“天下士子祭祀孔子，孔廟萬萬不可供奉雕像或畫像，誰曉得那到底畫的是誰？從今往後，孔廟之中只許供奉孔子神主（牌位）。”

“理應如此。”張叔夜找不到任何理由反駁此事。

“你是山東布政使，給朝廷奏請此事吧，”朱銘說道，“至聖文宣王，今後改為至聖先師。衍聖公，今後改為奉聖公，只管祭祀不得另給實職。令孤兄，你也在奏疏上一同署名。”

“是！”

張叔夜、令孤許齊聲應道。

隨即，張叔夜又說：“孔子若去王號，另有兩人的王號也該去掉。”

朱銘問道：“哪兩位？”

張叔夜回答說：“一位是武廟裡的姜太公，一位是文廟裡的王臨川（王安石）。孔子沒了王號，他們兩個卻有王號，此事著實是不應該。”

朱銘認真思索道：“這兩位，還是降為公爵吧。王臨川在文廟的排名，也該往後再挪一挪。伱們一併寫進奏疏裡，不要害怕得罪誰。”

事實上，對於祭祀的事情，父子倆打算滅了金國再說。

由於北宋皇帝大肆冊封神靈，全國亂七八糟的法定神仙一大堆