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0577英才進京0577英才進京→：
江西，廬陵。
一艘官船北上，載有士子二十餘人。
至南昌換大船，又有士子聚來，赴京趕考者竟有上百人，這還只是其中一條船而已。
江西歸順大明的當月，各府縣就開始打聽科舉情況。聽說明年是新朝的第一屆禮部試，江西士子頓時就瘋狂起來，都不問具體情況便開始急著出發。
浙江和福建，情況也差不多，全都是科舉大省。
三省新舊官員壓不住民意，只得快船加急詢問朝廷。
朱國祥和朱銘商量之後，決定同意三省舉人參加。但由於跟其他省份選拔方式不同，明年把三省考生歸為一榜，限定死三省進士的名額，免得對其他省份的舉子不公平。
眼前這艘船上，還有一位特殊人物，他並非什麼考生，而是一大群江西官員聯合舉薦的賢才。
此人名叫蕭楚，已經六十三歲，至今尚未娶妻。
他年輕時科舉落榜，之後就不再考試，一直在家鑽研學問。
術數、醫相、占卜、天文、地理、書法、繪畫、音律、方誌、劍術……無所不通，融貫百家。
宋徽宗也曾徵辟過他，但蕭楚認為奸臣當道，自己做官也沒有屁用，前後三次拒絕朝廷徵辟。
而今，大明新朝初立，蕭楚竟然爽快應徵。
趕考士子們得知蕭楚在船上，每天輪流前來請教學問。
此時此刻，蕭楚盤腿坐於船艙，聲音低沉而緩慢：
“世人修《春秋》重傳輕經，我卻是重經而輕傳。汝等參加科考，自然經傳都該學習。但科舉是科舉，學問是學問。科舉只在一時，學問卻在萬世……”
“真正做學問之時，不要尋章摘句，而該直指經義根本。研究《春秋》，當從書法（寫作方式）入手……”
“《春秋》以魯史為本，兼採諸國之志，應當是史書才對，為何卻是經書呢？”
“經，常也！提挈大道，萬世不易。”
“《春秋》的那些傳，只是緯書而已。緯書適於當時，有些東西已不合時宜。”
“只有《春秋》的本經，其大道理永遠不會變。便如人要吃飯，從古至今皆然，這就是經書。而先秦時候吃什麼，現在又吃什麼，卻是在變的，就是緯書。”
“治國亦如此。自當秉承大道不變，其治理手段卻可千變萬化！”
“《春秋》之經義大道何在？無非‘皇極王道’四字……”
從格局上來講，蕭楚對《春秋》的理解，是比胡安國更加高明的。
胡安國喜歡尋章摘句、牽強附會，暫時還停留在術的層面，而蕭楚已經直指春秋大道。
這位先生也屬於“遵王派”，倡導加強皇帝集權，輔佐聖君把王道傳播天下。所以遇到昏君，他堅決不接受徵辟，自己的才能根本無法施展，真施展開來反而還會害了百姓。
官船從江西一直駛往東京，船上的考生聽得如痴如醉。
他們能在江西考上舉人，基本功自然紮實得很。如今再聽蕭楚講大道，一個個都受益良多，以前學的經義也融會貫通了。
“先生，諸位相公，東京到了！”官船上的差役提醒道。
蕭楚緩緩站立而起，將一把寶劍繫於腰間，親傳弟子胡銓幫他背琴。
這位胡銓又是誰？
趙構稱帝之後的第一屆殿試，胡銓的策論寫了一萬多字，諷刺趙構出題只問天道不問百姓。
胡銓做八品官的時候，因反對與金國議和，上疏大罵趙構沒資格賣國，痛斥趙構連三尺孩童都不如。
文天祥一輩子都把胡銓視為偶像！
“三十年不來東京，卻不知是否
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