第515章 【登極大典】

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里布置好。

老白員外這些特殊觀禮者，被安排在圜丘外圍，他暫時還可以繼續坐著，等到吉時開禮再站起來。

嚴大婆就在旁邊不遠，笑呵呵坐那兒舉目四望。

朱氏父子編了一套祖宗譜系，沒有攀附名人亂認親戚。只說祖先是南唐朱姓商賈，宋兵南征時舉家逃往福建，接著又遷徙去廣東和廣西。

朱國祥平時以義母之禮待嚴大婆，可如今涉及到朱氏太廟問題，必須進行嚴格區分。

白祺那裡不肯改姓，嚴大婆只能編進白家族譜。她本人在皇宮裡也住不慣，近段時間跑去大相國寺禮佛，在寺廟精舍當中倒是舒服得很。

等到天氣暖和了，嚴大婆就要南下，跟孫子、孫媳一起住，她一直念著還沒見過重孫。

忽地，禮樂大作。

如果是明清兩朝，這會兒該奏中和韶樂，那是明初對古代雅樂進行改編組合的。

此時此刻，沿用宋徽宗親自主持編修的政和樂歌。

北宋樂歌多次反覆改版，宋徽宗的《政和五禮新儀》，屬於兩宋樂歌的集大成者。這昏君幹別的不行，藝術造詣必須肯定，朱氏父子都沒怎麼費腦子，大部分採用宋徽宗的政和新儀。

樂手們正在吹吹打打，歌手們正在讚美神靈，舞者們正在跳舞請神。

卻說舞蹈，便有文舞與武舞之分，皆源自上古的祭祀儀式。

樂歌先是請神降臨所用的《興安》之樂，接著又是跟昊天上帝溝通的組歌組舞。

在《嘉安》之樂的伴奏下，文舞演員們小幅度舞蹈著，歌手高唱迎接上帝的讚歌，朱國祥帶著百官給上帝送見面禮。

繼而又奏《豐安》之樂，把五穀獻給昊天上帝，承諾自己會帶著萬民努力耕種，也請求上帝保佑國家糧食豐收。

這次還特地獻上玉米和紅薯，表示自己為中國帶來新的作物，希望上帝能夠接納並護佑它們。

隨即，《禧安》之樂奏響，文舞演員退下，武舞演員上場。

樂曲變得更加歡快，舞蹈變得更加激烈，朱國祥給上帝獻上酒水，這是在請上帝一起喝酒慶祝。

官員們舉杯共飲之後，此刻也跟隨著舞蹈，時不時看向天空，似乎冥冥中真有昊天上帝注視著他們。

這種氛圍非常玄妙，樂曲、歌聲、舞蹈、場地……多方因素疊加影響，顯得那麼肅穆隆重而虔誠，就連朱國祥都不知不覺被感染，忍不住望向天空試圖想看到些什麼。

又經歷兩支歌舞，這組祭祀樂歌終於結束。

把那位昊天上帝送走，祭天儀式也差不多完了，朱國祥代表昊天上帝講了一通。

“不虛此行，不虛此行，”老白員外精神振奮，對兒子說，“只這一場祭天，咱來東京便值了。莫說洋州，便是漢中又怎能看見？可惜俺雙腿殘廢，不能為上帝舞蹈迎送。”

白崇文卻是跟著跳了一通，歡喜道：“俺為上帝舞蹈助興，定也能得到保佑呢。”

嚴大婆那邊本想合十，差點“阿彌陀佛”脫口而出。猛地想到這神仙不對，改為跪地抱手，默默唸道：“上帝保佑朱家江山萬年，保佑俺白家世代富貴，老婆子給天老爺磕頭了。”

相比起上帝這個稱呼，百姓更喜歡喊天老爺、老天爺。

沈有容全程都處於迷糊狀態，跟著禮官做出各種動作。她雖然早有心理準備，但陪同朱國祥祭天，這種事情還是有些侷促，因為太多人在關注著。

站在圜丘之前，彷彿人生一場大夢。

自己一個寡婦，咋就成了開國皇后呢？

祭天儀式結束，朱國祥領著眾人回城，前往內城東南方的太廟。

朱銘帶隊在城北舉行的祭地儀式，時辰比祭天儀式稍晚。但距離太廟也更