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然，進而，在察覺到了楚維陽那明顯的情緒變化之後，諸修便再也沒有在船舫之中躲藏，反而相繼走到了舟頭，架起屏風，拉起紗帳經幢，擺起桌案，鋪好絲絹與絨毯。
進而，諸修相繼依偎在楚維陽的身側。
在明確的意識到楚維陽的情緒自行有所好轉之後，事實上這一刻才是諸修隨侍在楚維陽的身側，用真正滿蘊著七情的偎依，來撫慰楚維陽心神之中最後餘韻殘存的時候。
那種孤獨與寂寥感，頃刻間便在這一刻煙消雲散了去。
而且，諸修實則也需要這樣的彼此間的參合三元之修持，畢竟，就像是楚維陽掙斷了天意的絲絃，進而抹去的前塵一樣，在這樣同樣渺遠的距離之中，諸修也在經歷著同樣的事情。
只是不同於楚維陽完整掌握著道場三界的自行天意與心音的渾一而煥發，對於諸修而言，作為掌握著她們道場所在之天地寰宇的主人，她們需得與楚維陽這樣的天意與心音渾一的掌控之所在重新建立起某種氣息之間的牽繫，才能夠重新的接續天意的垂青，接續某種自然靈韻的加持。
而身為道侶，再沒有比三元之參合，與形神本質之交感更為便宜的氣息勾連之法門了。
於是，也正是伴隨著這一刻的天意重新的垂青與降臨。
就像是楚維陽的變化一樣，諸修的己身與天地之間的相互映照，也在前塵斬卻的過程之中開始變得純粹起來。
於是，那幾乎已經很難再撼動楚維陽開天道法的蛻變與昇華，藉由著這種純粹的洗煉，開始相繼的灌湧在了諸修的道場之中。
並且在頃刻間，相繼明晰的引動著諸修在開天法與真形法的道途上，齊皆有著甚為明晰的躍升。
於是，一時間，閒適混同著極致的歡喜，或是清朗，或是喑啞，或是婉轉的歡聲笑語，漸漸地從那乘風破浪的舟頭傳出。
那是觀覽世外，如踏青雲遊的自然豪情！
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