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的閃瞬，其外象便在這頃刻間盡都煙消雲散去，倏忽間，僅只是一道純粹的滿蘊無上神韻的玉光清輝，在法焰的纏裹之中，朝著神通果樹那在地面上展露出來的乾枯樹根灌湧而去。
道人像是在用玉露瓊漿澆灌著神通果樹一樣。
但是一切外象之下，實則是截然不同的兩部完整的神通修法，在依循著道與法之中的趨同，在熔鍊唯一！
太陰諸魔奉聖天中，那洶洶焰火之中，是屬於《胎化易形》的神通玉果，在這一過程之中熔鍊成純粹的玉露瓊漿，以甚為順暢的過程融入那《太陰煉形》所顯照而成的降龍樹中。
這一過程裡，分明是截然不同的兩部神通經篇，但是其熔鍊為一的過程卻有著前所未有的順滑。
畢竟，真正合二為一的過程，在昔年時楚維陽以《太陰煉形》古法吞噬《胎化易形》的神通殘篇，汲取那其中珠璣字句之中的菁華，進而蛻變與昇華而成真正神通經篇的時候，一切的磋磨與碰撞之路，實則便已經走過。
而今的真正神通玉果的融合，不過是昔年真髓之中早已經做到過的事情而已。
而也正是在這樣的澆灌之下，有著某種更為豐沛的靈光，伴隨著兜轉回旋，在神通果樹之中得以徜徉，而且，正是依循著那徜徉本身，降龍樹分明仍舊乾枯，但是其上“枯萎”與“寂寥”的意境卻已經在這一刻蕩然無存。
那是某種勃勃生機在蓄勢待發。
甚至伴隨著《胎化易形》的神通神韻在這一刻貫穿在太陰諸魔奉聖天中，霎時間，玄黃雲海之中，更為瘋狂的永珍真龍吟嘯的聲音連綿不竭，那是昔年楚維陽以合煉三元，垂釣而來的一世之兇獸化成的真龍。
而今，某種陰陽磋磨、死生輪轉之中的真正生機造化的力量加註在這萬道龍象的身上，使之有著某種甚為生靈層面的若有若無的變化，而且，這種變化更在伴隨著師雨亭的搬運，從太陰諸魔奉聖天中沖霄而起，朝著道場三界彌散而去。
不拘是靈浮洞天之中的山石草木，還是內景九天之中的永珍天人，盡皆受到了生機造化之力的洗煉。
而與此同時，真正的碰撞與磋磨的氣息，實則誕生在靈浮洞天之中，誕生在那琅霄山頂，一枚《五行大遁》神通玉果所化成的瓊漿玉露，在朝著《天人五衰》所顯照的蟠桃樹灌湧而去的過程。
不同於《太陰煉形》那般的蛻變早已經在前因之中，昔年時楚維陽所得《天人五衰》，便是從那完整的神通玉果之上所收穫的完備經篇。
其神通菁華的本質，並不存在著與另一部完備經篇的磋磨與碰撞。
而也正是在這頃刻間，在兩部截然不同的神通菁華的相互觸碰過程之中，楚維陽道與法的底蘊得以從中體現。
蓋因為不拘是《天人五衰》這等神通修法，還是與神通一脈相承的無上遁法之《五行大遁》，盡都是楚維陽甚至在還未曾證就金丹境界的時候，便已經將之掌握的圓融，洞見道法義理真髓的高道妙法。
也正因此，幾乎僅只是一閃瞬間的磋磨與碰撞之後，不拘是那玉露瓊漿，還是尚處於乾枯狀態之下的蟠桃樹，盡都在這一剎洞照出了一般無二的五色玉光清輝。
進而，在那相同的五行道法的彼此糾纏與貫連之中，霎時間，那更多的趨同，便將愈漸得微茫的不諧相繼鎮壓與抹除。
於是便這樣，在頃刻之間，以楚維陽對於五行之道，對於兩部神通修法的深刻修持與掌控，其熔鍊竟也旋即變得水到渠成起來，順滑程度，未必差著《胎化易形》融入衰減分毫。
而且，楚維陽同樣已經感受到了《五行大遁》神通菁華的融入，對於靈浮洞天，乃至於對於道場三界的變化，那是在須彌之力的本質無增無減的情況，以更為凝練的方式，與天地寰宇永珍之間的交織
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