第897章 道守虛靜開殺劫

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著降臨的時候，那生機造化的崩滅一面，所帶來的是故九天的不復存在。

而或許也正是因此，九天崩滅之後，會有著那麼多的修士，那麼多的生靈，走向新道的探索之中去，哪怕混朦法同樣有著大問題，卻仍舊能夠大行其道的緣故。

而對於古法修士之中的諸位古賢前輩而言，或許在他們的手中，徹徹底底通往超脫的完整經篇仍舊有所傳承，但不論是邢道人還是謝氏老祖，又或者是諸聖地大教的祖師掌教，盡都駐足在了神境的極致，駐足在了地仙的極限，而長久的歲月光陰中再無有寸進。

或許，九天的崩滅使得舊路難以通行。

或許，是連帶著他們也在探索著可能的更為修正的前路，以洞見真正超脫之後的通衢。

而對於楚維陽而言，在有著如是震撼了不止一整個時代的以毀滅促就的警示而言，他必須更為深刻的去考量，在歲月與光陰的延展之中，那貫穿在宇宙輝光之中的恆常不易之道到底是甚麼。

倘若說昔日時的朦朧感觸，僅只是教楚維陽幾乎出自於本能的錨定了某種意象的話。

那麼這一刻，當楚維陽真個在被那劫氣與刑威的渾一而有所觸動的時候，楚維陽便已經明白了自己依循著道與法演繹之間，發乎於本心，但也是自然而然之間的必然選擇——

量劫！

無量量劫！

那是陰陽太極雙魚圖中間，將一切均勻割裂的那道貫穿始終的圓弧絲線，是死生之間那朦朧卻又厚重的帷幕，是生機與造化輪轉之間一切自然的風雨氣韻。

這是貫穿在宇宙輝光之中的唯一主調，從一方天宇的開闢伊始，從自然的輪轉，再到永珍生靈的生滅，便是無量量劫暈散在自然，暈散在天地，暈散在道法之中，對於萬事萬物的磋磨。

能渡得量劫者，生靈得造化，道法得傳續。

難渡得量劫者，生靈遂崩滅，道法遂寂無。

甚至如是延展而去，歲月的綿延本身，須彌的波動本身，連帶著宇宙本身可能存在著的生滅輪轉，一切的一切，甚至盡都是這無量量劫的一部分。

因為恆常不易，因其貫穿始終，因其輪轉不休。

故而無量。

而且，如是道法的體悟之中，更教楚維陽有著某種難以言喻的脫離感，甚至連楚維陽都覺得自己在這一刻有著過分的冷鬱與漠視。

有如……有如大道無情也似！

而偏正也正是這種過分漠視的感觸，反而像是教楚維陽從這一角度上，洞見了本真。

洞見了那好似是在永珍天人的玉京山法會一時間所難以磋磨、推演與觸及到的道法真髓的另一層面。

天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎？

虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

此是道之虛靜。

當然，這一刻，楚維陽如是感觸，盡皆因為那神通道果之間的融合與渾一過程之中，玉華輝光之間的碰撞，而將之往昔時的朦朧感觸與沉澱在這一刻挖掘，匯總，並且得以闡發。

這並非是如同師雨亭躋身神境，也不是如同灰紅玉鏡吞噬石玉大日。

這並非是楚維陽洞見道術朦朧輪廓的時候。

甚至真切而言，這僅只是楚維陽找到了去累積和沉澱第三枚道果雛形的方向與門徑。

既然是劫氣與刑威。

既然是量劫之中論證輪轉恆常。

那麼最艱難的辦法，莫過於是在死生、陰陽、生滅、清濁的真正輪轉之中，去在真切的參悟到這樣的過程裡面，以沉澱與累積著己身的第三枚道果，而待得那道果成熟的頃刻間，將之摘取的楚維陽，方才得以真