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界的生靈,變演成道法恆常的生靈。

而在這一過程之中,每一根線香的捏去,每一尊太上八卦爐的靈形凝聚,每一道盈盈妖氣血華的凝聚,這不斷重複著的過程之中,盡都是楚維陽參道悟法的過程。

而且,也正是在楚維陽這樣屏氣凝神的觀照過程之中,道場三界之中,在楚維陽的心音神韻的觸動之下,諸修的身形相繼有所懸照。

那是淳于芷立身在無垠焰海之中,進而收束一切焰靈之外象,以前所未有極致的凝練的真陽大日,顯照出純粹的古之鳳凰的靈形,從一開始,這《百鳥朝鳳》的修法之根基,便是《五鳳引凰南明咒》的咒法之變種,是真正觸動著妖獸血煞之炁的無上修行法。

那是玉蛇裹挾著水火迴旋而成異色陰陽太極魚圖,進而將己身那磅礴而又晶瑩如玉的蛇軀妖身顯照在天地之間,甚至這頃刻間,伴隨著玉蛇己身所本源傳續的妖脈在這一剎那間的勃發,玉蛇一切的道法極致的收斂入形神本質之中,再看去時,幾乎已經與真正的妖神無異。

那是宮紈竹的身形立身在無垠血華交疊堆砌而成的祭禮法壇之上,伴隨著那原始而狂野的古之巫覡祭禮的舞蹈演繹,宮紈竹那寬鬆的法袍下襬之中,是九道玄狐之尾顯照,並且隨著祭禮的神韻而一同搖曳,這是妖族血脈與肉身道軀最是相諧的自然與道法渾一之體現。

除此之外,更有著自裴文禮伊始的,靈浮大陸之上,芸芸諸修相繼懸照身形,在那一道道同樣真實不虛的神境氣焰沖霄而起,映照在天地之中的過程裡,是同樣的血煞道法門與《靈虛萬妙大道經》。

但是汲取著不同的妖獸血煞之炁,凝鍊著各不相同的妖脈,進而映照而出的各不相同的靈形符陣,顯照出的各不相同的靈虛諸相,自昔日雷火之中凝聚而成的各不相同的先天道體道身的神韻。

這一切諸修,盡都是極致的人身之道法,與妖獸之氣血完美渾一的體現。

還有著這一刻,那元氣液化之後的無垠汪洋之中,那各不相同的海中妖修身形,各自攪動著浪花,或是高亢,或是歡鳴也似的,不時間從翻湧的海浪之中騰躍而起。

這諸般斑斕的氣韻顯照與交織的過程之中,其所映照的是各個不同的修為境界之中,那不同強度與厚度的道法底蘊貫穿在妖修的血脈之中,所呈現出的各不相同的氣韻。

這是真正意義上的,楚維陽在以己身道場的完整一個天宇的永珍群生,在對鏡觀照著那太上八卦爐中所顯照的過程。

甚至在這一頃刻間,楚維陽引動著先天道器真正的威能,以己身如今已經堪稱過分廣博與渾厚的認知本質,在這頃刻間撬動起先天道器的部分本源。

這一刻,映照在楚維陽的形神與無上瞳術之中所混同的寶光,不再是太上八卦爐,而是先天白玉鏡!

這剎那間,道人的雙眸之中,一切的原本無上瞳術的輝光,那九疊巢狀的至高篆紋,那深邃若寒潭雷池的眼波,甚至是在外象的層面上,原本涇渭分明存在著的眼瞳,這頃刻間,便齊皆一切不存!

再呈現在楚維陽眼中去的時候,道人的雙眸之中,在這一剎那間被純白的玉光所充斥,進而,在那純白玉光的極深處,風雨裹挾著雷霆霎時間兜轉,進而那雷光若蛛網暈散,旋即在剎那間,懸照出先天八卦之迴環篆紋。

目光如鏡。

伴隨著先天道器的本源映照,這是一雙真正破妄而歸真的法眼,這世上再沒有甚麼道法與永珍的本質,能夠在這一雙眼睛的注視下有任何的虛像與幻象顯照,甚至是凡所天地之間諸氣的輪轉,哪怕再是如何無形無相,也鹹皆能夠明晰的映照在這一雙白玉眼眸之中。

而這一刻,也正是藉由著這樣同源而出的先天道器之上共同流轉著的先天八卦之氣,並且混同著共同的三元道術的

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