第975章 道體神魔悟成法

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起到什麼決定的作用。

但是倘若，倘若從古昔年伊始，那三首獅子與耄耋老道若是走向一條截然不同的路，當其本質真正以長久經年的歲月，在屬於兇獸的“道途”上一路的狂奔，不斷的積蓄著氣血，不斷的打熬著血華的輪轉。

在真正萬古經年歲月的累積和沉澱之中，或許，足夠廣博與渾厚的積蓄本身，某種層面上“無垠”這一概念的顯照與觸碰，或許會使得那三首獅子真個窺見變演原始兇獸的機緣所在。

而也正是當彼時，當真正朝著原始兇獸的變演開始的時候，在那精妙到毫釐的剎那間，耄耋老道從死亡的鬼蜮之中，越過那道鴻溝也似的帷幕，重新走回現世來的時候。

道法的義理在貫穿血華，而耄耋老道的至高神韻則可貫穿道法；極致的靈動再將蒼茫取而代之，而耄耋老道的不滅真靈與無上神元將統御一切靈動本質！

彼時，一切字啊形神的重新塑造過程之中，造就耄耋老道真正向死而生的過程，或許，彼時，真正的人形的原始兇獸，將會顯現在這舊世海疆之中，顯現在這蒼茫濁世裡。

當然，真正論及起來，這是屬於耄耋老道一人的造化機緣而已，這並非是一條人人可以涉足的通衢之路。

僅只是那被《釘頭箭書》隔空咒殺，還能夠越過死生帷幕，錨定兇獸真靈。

僅只是這樣的過程，或許死上真正無量之數的生靈，也僅只有著天炎子老道一位真正的奇蹟存在。

這不是成法。

甚至算不上是甚麼道途。

而若是論及成法與道途……

當楚維陽對於這些有所明悟的頃刻間，這種認知本身，這種教楚維陽所完全洞見了歸真與破妄的直指原始兇獸，直至超脫層階的變演本身，其所帶來的明晰之感觸，那種恆久以來作為生靈的求索之本能，已經霎時間化作神韻，貫穿了楚維陽的真形法的一部分。

這剎那間，是那道場天宇之中，已經有著無算生靈為楚維陽演繹過的先天道體道身，在這一刻從那歷劫而過之後劫雷的生機造化，徹徹底底地更為深邃化，更為直指真形法的本質，從而自然而然的延展並且融入到了道途之中去，融入到了修士的形神與性命的本質之中。

那不再僅只是某種恆常不易的道法明晰的恆定在血肉與骨相之中，那是伴隨著修士的呼吸，伴隨著修士的氣血奔湧、臟腑蠕動、身軀舒展，而在動靜之間，在磋磨與演繹之中，求索著那至高層階的道法之圓融，道法之恆常不易。

那是極致的道法義理在貫穿血華，那是每一絲縷的氣勁之中都滿蘊著靈動。

這一刻，楚維陽為己身道場三界之中的芸芸眾生，萬道群修，生生塑造出了屬於人族修士的“血脈”！

依循著不同的道法，可以己身從無到有一點點塑造，進而在劫雷之中昇華；又或者是藉由著先祖的傳承與沉澱，進而在渾厚的積蓄之中更上層樓的蛻變。

楚維陽不知道這條路走到最後，依循著這樣的先天道體道軀的成法，依循著這幾乎等同於是真形法在真正血華的真髓之中，在形神本質裡的重新演繹，這樣通衢的一條道途，是否在有朝一日的時候能夠證就人形的原始兇獸。

但是在楚維陽的眼中，這是真形法與血煞道，與《靈虛萬妙大道經》的極致聚合，這是昔年時《五臟食氣精訣》的要旨義理真髓的延續，這是丹胎境界時九煉真形圖錄的渾一，這是圓融靈形的昇華，這是三元道術、永珍道法至臻至妙也似的演繹。

倘若這條道途的盡頭，這樣修持的極致非得要有一個既定的天賜定名的話。

楚維陽不覺得這樣貫穿了己身道途修法一切精妙與經歷的存在，那真正的終極成就，是甚麼原始兇獸，或許甚麼法相、先天、混元之類的稱呼，對於楚維陽而