第920章 六道酆都啟輪迴

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晰，但那宇宙之中的永珍輪轉，諸氣聲息，到底是甚麼樣的概念，甚麼樣的方式，尤還未曾被道人己身所明朗與洞悟。

這才是真正桎梏著寶鏡始終未曾脫穎而出的緣故。

而直至楚維陽真正明晰了無量量劫的概念，真正掌握有了《道術·雷》之後，先天八卦的外象，方才在這一過程之中得以確定。

那是六十四諸劫氣演繹永珍生息，那是以卦卜吉兇演繹生滅的另一種體現方式。

尤其是，諸卦諸氣生生不息的輪轉演繹，更進一步便是無量量劫的貫穿始終，甚至承託其宇宙輝光的輪轉，印證著歲月的接續與須彌的重塑。

是楚維陽三元道術的凝聚，促成了先天寶器的水到渠成之凝鍊。

這一刻，楚維陽忽地有所觸動。

哪怕乍一誕生而無從被凝鍊，但是這一面寶器卻是依循著楚維陽的道法蛻變與昇華而誕生，早已經成為了被道人所如臂指使的存在。

並非是寶器自晦，而是楚維陽意識到了其本質朦朧模糊的必要，而其寶器本源消隱去。

這是屬於楚維陽所掌握的直指己身三元道術的先天道器！

而這一刻，更進一步的，當楚維陽洞見那白玉寶鏡之中，真正以九龍承託著先天八卦之道的白玉熔爐裡，雷火蒸騰，煅燒出歲月煙塵的時候。

沒有了五色，沒有了真龍熔爐，也沒有了先天八卦寶鏡。

只有太上八卦爐！

道人的三元道術在這一徹徹底底的渾一過程之中，不再以各自獨立的方式體現。

歲月在其中，須彌在其中，量劫也在其中。

那三元渾一的力量，便是太上八卦爐，便是真正輪轉圓融的宇宙輝光！

在這其中，無物不可煅燒，無物不可生息！

進而，當伴隨著先天白玉鏡，太上八卦爐的氣韻，以寶器為源頭，以八卦諸氣輪轉的意蘊，幾乎頃刻間便均勻的暈散在道場三界之中的時候。

楚維陽冥冥之中像是感觸到了某種須彌壁壘支離破碎的聲音。

那不是楚維陽的道場三界在崩滅。

而是在這一過程之中，楚維陽的道場三界真正具備了更上層樓的一步。

那不再是洞天，而是真正的世界天地，真正的寰宇三界！

或許是楚維陽早昔年時曾經將《九息服氣》的神通菁華熔鍊入先天八卦寶鏡之中去的緣故，這一刻，這神通的菁華也在被寶器的熔鍊所繼承，甚至因為寶器層階的蛻變而一同昇華。

霎時間，隨著道場三界的蛻變誕生，幾乎頃刻間，在更為磅礴而無垠的廣袤海域概念之中，海量的昏黃濁煞汪洋在被均勻汲取的頃刻間，便投入了太上八卦爐中去。

幾乎僅只是頃刻間，那從太上八卦爐中所誕生的，並不僅僅只是純粹的歲月煙塵，更有著海量的斑斕靈犀菁華，混同在那寶鏡的宇宙輝光之中，一同暈散在天地之間，成為楚維陽道場蛻變的資糧與薪柴。

而也正是這樣的填補，幾乎頃刻間，楚維陽道場三界的神通果樹的枯榮輪轉，便這樣因為著天地更趨於圓融和諧的變化，而被動的得以躍升與進益。

這分明是修道煉法，但是當風雨雷霆的自然景象均勻的將諸氣混同成的靈犀光雨灑落三界的時候，卻偏生一切像是在自然而然的過程之中的順暢變化。

而偏生也正是在這樣堪稱瘋狂的對於昏黃汪洋的汲取過程之中，或許其過分的均勻，或許是先天道器的過分高卓，這如是轟隆的動靜均勻的暈散開來，竟然不曾被任何的修士感觸到分毫！

緊接著，也正是在這樣長久的自然靈犀光雨的洗刷之下，玉京山上愈發出塵幾如仙境，連帶著尚還頹靡的諸永珍天人齊皆恢復巔峰，並且隨著道人的進益而更上層樓。