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觀紋也似,教楚維陽在掃去了諸般玄雲幽霧,諸般茫然未知的幽影之後,得以真切的洞見。

“形神俱全,道法渾一……”

這一刻,楚維陽忽然之間有所明悟,或許,當己身將“形神”與“道法”在超脫層階的真髓與本質鹹皆洞見的時候,便是己身真正看清楚前路,並且掌握有躍出那一步方向和底蘊的時候。

昔日洞見的道法熔爐,洞見的天炎子與老禪師的死生一戰的戰場,那是在兩種無上偉力的聚合狀態下,教楚維陽洞見的超脫層階的力量本質,那是“道法”之中的“法”。

而今楚維陽所洞見的乾坤古樹,那一束的永珍斑斕靈韻在無垠概念之中的渾一與凝鍊,教楚維陽所洞見的超脫層階的靈韻本質,那是“形神”之中的“神”!

若形神皆妙,若道法皆妙。

楚維陽已經在真切的希冀著那一天的到來。

彼時,不拘是己身處在甚麼樣的境界層階之中,前路是否通衢,那神境的盡頭,到底有沒有真正的超脫,這一切的困惑與疑問,將鹹皆在全數的玄雲幽霧被抹去的時候,教楚維陽真切的洞見。

或者是滿目蒼涼的廢墟,或者是極盡斑斕與瑰麗的玄景。

終歸,將會有一個明晰而毫無疑慮的答案,透過形神與道法之超脫本質的掌握,回饋給楚維陽。

他不再是茫然的走在路上,不再是茫然無措的隨波逐流而不知該走向何方。

這一刻,楚維陽已經在心中有了答案,有了方向的所在,知曉這路上合該有幾步邁出,甚至,這四步從數量上看,自己已經相繼邁出了半數。

半道而中途。

自己已經在明晰的探索超脫概念與境界的程序之中,其進益是這樣的明晰,並且還會繼續進益下去!

“古往今來,不過是觀自然以修道法,修道法以煉形神……”

這種感觸與認知的進益本身,哪怕在這一刻,如同觀照那道法熔爐的時候一樣,未曾給楚維陽帶來以分毫的對於修為境界本身的進益,但是這一刻的楚維陽,其心中的歡喜,卻猶要勝過道法的些許進益本身。

那是某種對於道心的更進一步的堅定,那是某種泰然與踏實的安寧感觸。

當然,這種進益的認知本身,也並非是渾無半點兒的變化可言。

就像是後續在那遠行的路上,對於乾坤法爐,對於老禪師的剖析與認知的一系列的過程,使得楚維陽在東西了超脫層階“法”的本質之後,同樣順理成章的,將太上八卦爐掌握到了神境的極致一樣。

只是這一次,或許是因為那乾坤古樹的緣故,在楚維陽漸漸地認知到了神境層階的“神”的本質之後,那種變化,開始在道人所掌握的神通經篇之中誕生。

對於神通經篇的運用本身不足夠深入,這是楚維陽駐足在神境的年歲太過於短暫而必然產生的某種“缺憾”與“弊端”所在。

而後來,哪怕是永珍道法的渾厚積蓄,使得其從本質與真髓上解決了掌握淺薄的問題。

但是,將一部神通經篇掌握到了極致,和運用出真正的精妙,猶還是兩個截然不同的概念。

永珍道法的積蓄,僅只能夠教楚維陽做到對於神通經篇的掌握極致,但若要運用精妙,那是需得要圓融智慧,需得要長久歲月裡一點點的試驗與論證,並且將之更進一步掌握的過程。

只是這一刻,隨著認知掃去道途之上的幽霧,同樣一同被抹去的,還有著看似是必不可少的過程。

那靈韻的本質氣韻徜徉在了諸部神通經篇的本質之中,徜徉在了三株神通果樹之中。

那像是古已有之的成例,又像是在熟稔的過程裡引動了諸神通之間極盡繁浩的相互碰撞,進而使得其己身自然而然的演繹出諸般玄妙的本

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