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楚維陽在這一刻徹底的掌握了這部功訣的義理和意蘊。
不像是盤王元宗的諸位先賢那樣,拿著本毒功都要號稱丹經,地師一脈的傳承顯得過於質樸,質樸到了甚至與散修的心性格格不入的地步。
功訣的義理實則便是經文的名諱上所言稱的那般一樣。
這是用戊己篆紋交織演化成乾坤法爐,用以熔鍊諸篆紋的功訣。
在功訣的傳承義理之中,一切的奇詭篆紋盡都是路邊盛開的繁花,唯有戊己篆紋才是切實支撐起地師道途的腳下路。
修持此經,便是以這種篆紋之間的熔鑄,使得諸篆法熔鍊於一爐,以戊己篆紋統御之!
這便是所謂法爐煅真的義理!
楚維陽甚至在經文的闡述之中,看到了記載有幽寰篆紋與琳琅篆紋的字跡。
這是先賢留駐的記載,諸篆法的熔鍊亦有章法所在,並非是完全不講道理的“一鍋亂燉”。
而在這諸般章法之中,極為古老的一種煉法,便是以琳琅篆紋與幽寰篆紋之法為輔材,以戊己篆紋為主材,最後熔鍊而出的篆法,名曰“琅嬛篆紋”!
待得琅嬛篆紋有所成就時,再以法爐煅真的義理吞納諸篆法,則無往不利,入目所見盡都是篆法資糧!
這一刻,通悟了無上功訣的楚維陽,竟有一種莫名的感觸從心神之中生髮。
他可是在洞悟了這部功訣之前,便已經在心神之中生髮出了戊己篆紋才是此道返璞歸真的感觸。
如今,這種感觸,竟與宗老傳授的篆紋,還有先賢所留駐的文字,在不同的歲月光陰,不同的修為境界之中相交織與共鳴。
仍舊是口不能言,手不能書。
但是無端的,楚維陽竟像是在用無聲息的感觸,在與大修士,在與先賢論道!
至少在某種思感的義理上,他們得以相共鳴!
進而,這種感慨,最後教楚維陽將念頭落回了宗老的身上,一脈道法傳承的修持方式亦有著千變萬化的選擇,但是隻觀照著功訣之中的記載,“琅嬛篆紋”的道途都是其中最為通衢,最為高卓的幾條路之一。
餘下的幾條至高之路,楚維陽亦在閃瞬間審視而過,要麼道途的修持本身過於蜿蜒崎嶇了一些,要麼是其中所必須的篆法早已經在歲月光陰之中明確的失傳。
就像是無上丹方現世,其主材卻缺失數種一樣。
這樣的發現,讓楚維陽進一步感觸到了宗老的良苦用心,在給楚維陽這裡傳續地師之道傳承的同時,又唯恐楚維陽因之而走上岔路。
哪怕未曾親歷這背後的波折,楚維陽都能夠感受到部分謀劃時,宗老落子的審慎態度。
而幾乎因著這樣的心念,楚維陽懷著頗感慨的情緒要與宗老對視凝望的時候。
再看去時,不知甚麼時候,那懸照的諸般戊己篆紋的背後,那心神記憶的畫面之中,不再有黑色的煙塵湧現,緊接著,連記憶畫面之中的宗老身形都回復了“年輕”時的狀態,同四周的環境一同定格在了其上。
這是秘法牽繫層面的隔絕與斬斷。
在諸般逾越的常識無果之後,將完整的幽寰與琳琅篆紋的傳承映照在楚維陽的心神之中,進而又將真正的功訣修法傳授給楚維陽,便已經是那秘術所能夠承載的極限。
甚至楚維陽很是懷疑,這秘法的極限,實則應該在傳授了兩部完整的篆紋時便戛然而止。
但許是早年時,宗老便已經在龐師的魂魄之中動了甚麼手腳,關鍵的時候,龐師的魂魄之力被無端的熔鍊,純粹的魂魄力量化作了映照無上功訣的資糧。
所謂“風水六師”、“堪輿六老”,許是他們在扯著宗老大旗的時候,便已經註定了今日的因果!
只是終究,
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