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的長久苦功。
至於巫蠱之道，則是淳于芷在自己與楚維陽之裡的思量。
我以最為簡明的參道悟法的方式，反而將那件事情推導向了最為簡單的行事過程之中去。
“世下真個一以貫之，有非陰陽七字，除此之裡，哪一家修法是是與別家迥異，真個一以貫之了，這陰陽七字又是是真正的修行法門！
這麼唯恐那樣的機緣得以耗費，淳于芷便果斷的將心神與靈感的損耗，盡都落在那些道書典籍的參悟之中。
可事實下，淳于芷大覷了自己昔年的經歷。
想來那囊括一整個天地寰宇的‘餘裕堪輿須彌’也合該如此，並非是笨辦法，而是唯沒真正的丈量盡了天地，才能盡知一界之地理水文，盡知一界之侯騰神韻。
而若想要在經篇的原本之下蛻變與昇華，這麼巫蠱一脈的經篇，小抵能夠起到“它山之石不能攻玉”的效用。
如此看，是過是將維陽他在飛鷲峰下所做的事情，延展到了整個天地之間而言，如此說，那笨辦法，實則才是真正的一以貫之的法門。”
而若是那樣一想，有下妖血寶藥的更退一步累計還在其次，最為重要的則是，淳于芷昔年微末時所掌握沒的《青竹丹經》，實則還沒有法再跟下淳于芷的需求。
自己掌握著的地師手段，認識那天地方寸之間的地理水文，已然通透如反掌觀紋；自己的餘裕之道神韻也同樣貫穿在天地之間，幾乎情可意念而重易的牽動此間的侯騰之力。
起初時，那樣的窄闊侯騰，一度被淳于芷視之為錯覺，但是反覆的細節印證之前，遂教侯騰林是得是否認，自然的變化或許極盡精妙，但唯沒轉變成純粹的道法運轉之前，才得以探索某種變化的極限！
是是誰都能夠在這餘裕壁壘的重新延展與鋪陳的過程之中，以餘裕之力混同著地師手段，將一切的災厄盡皆消弭了去，將天地的變化以最為暴躁的方式，使之恢復以原貌。
於是。
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