第42章 拯救加爾默羅會的修女（中）

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儘管貝尼涅典獄長沒有穿越者那般“開啟外掛”，擁有著精準預測歷史程序的“超能力”，但作為共和國司法體制內的“中層幹部”，貝尼涅非常清楚一個保留著虔誠宗教信仰的不宣誓修女，將會面臨什麼的險惡環境。

自從1792年9月，巴黎公社的極端派勢力下令關閉教堂，並流放拒絕宣誓效忠新共和國的神職人員之後，那些不宣誓的教士和修女們，就被革命法庭直接宣佈為“不受法律保護的人群”。

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在相當長一段時間裡，任何一名自詡為愛國者的個人或政治團體，都可以肆意謾罵、羞辱、毆打、侵犯，甚至是私下處死這些“法外之民”，且不會受到官方的任何懲戒。

從恐怖統治時期開始，巴黎死刑犯的最低年齡要求，一路下調到14歲（另說是16歲）；此外，對孕婦免死令的標準，由婦科醫生的專業鑑定，變更為必須懷孕六個月以上。說得更直白點，就是必須是一眼就看得出來高高隆起的大肚子。

直到重歸政壇的丹東和德穆蘭在國民公會上，聯合提出建立一個甄別委員會，加之倡導“非基督教化運動”的巴黎激進派被救國委員會鎮壓，針對普通聖職者的暴力行徑才有所收斂……

而回到眼下，這些修女們儘管被無套褲漢驅趕出了修道院，自詡為“上帝新郎”的她們卻拒絕離開，最終選擇在貢比涅森林深處找到一個隱蔽所。

為掩人耳目，修女們脫下聖裝，穿著普通婦人的衣裳，但依然堅持每日的定時禱告，履行自己的宗教職責。

雖然修女們的行為看似隱蔽且低調，但依然落在告密者的眼中，而且被當地警局記錄在案，暫且沒有行動罷了。

一旦時局有了需要，這十六名修女隨時都會被捕，繼而以政治犯名義轉移到巴黎。至於加在她們頭上的罪名，將會是“反對共和的破壞分子，與國外間諜密謀叛國”，云云。

典獄長貝尼涅繼續說：“事實上，如果只是挽救小麗莎一人，大可以將她秘密軟禁在某個地方。之前我曾想這樣做過，但被孩子拒絕了，倔強的她甚至以四處宣揚我與她的真實關係來做要挾，迫使我放她回到貢比涅森林，與修女們繼續生活……”

儘管事情經過讓人有些灰心，但貝尼涅語氣中沒有顯露絲毫惱怒，更像是一位慈愛的老父親在處處容忍叛逆期的女兒。

基於此，貝尼涅的營救計劃不是一個人，而是十六名修女，其難度陡然增加了十六倍，儼然已屬於“5s級”的任務。別說一個普通監獄的主管，就連政治部警長的安德魯都無能為力了。

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不得不說，大革命時代的修女們像極了溫室的花草，習慣了暖房的空氣，一旦搬出室外就會逐漸凋謝；

她們過慣了修道院與世無爭的平淡生活，再也不能設想過另一種日子。等到有一天，修道院的鐵柵門被尋求“自由、平等”革命者用暴力砸開了，她們眼看自己自由了，反而害怕得發起抖來；

她們不請世事，心地單純，面對著大革命的重大事變就顯得迂拙遲鈍，這是很容易想見的；

她們在長期幽居中形成的思想不能適應佈滿艱險的現實生活。她們甚至還不瞭解自己的處境，真像一直受人照顧的孩子，而今失去慈母的庇護，就只會禱告不會喊叫……

上述這番話，是巴爾扎克對那些身處大變革時代修女們的心理狀況的生動描述。

很多時候，明知危險就在眼前，修女們仍是一聲不響，表現的束手無策。像膽小怯弱的鵪鶉一般，相互聚在一起聽天由命，彷彿這才是她們惟一的自衛手段。

“抱歉，巴黎政治部的管轄範疇僅限於巴黎內的48個市街區，而且從後天開始，我就正式從巴黎警察局離職