第一百一十章 夏滅商起

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卻說伯益繼任共主之位後，人族多有不服者，而夏禹之子啟見此情況，便開始密謀造反。其後不久，啟在經過了一番的準備之後，成功地拉攏了人族大多數部落的支援，迅速架空了人皇伯益的權力，成為人族的實際領袖。再後來，啟在眾大臣的支援下掀起叛亂。

伯益雖是人族大賢，可其才能多體現於處理政務之上，對軍事卻是一竅不通，而且人族眾多將領又紛紛投被於啟，伯益此時是巧婦難為無米之炊，又如何是經過精心準備的啟的對手？

當下，伯益的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，啟思考良久，最終還是決定處死伯益，以絕後患。至此，啟便透過武力，登上了共主之位，可人族卻有不少支援禪讓制的部族起來反抗他的統治，其中就以有扈氏為代表。他以“堯舜舉賢，禹獨與之”為名，反對啟的統治。啟發兵討伐有扈氏，大戰於甘，戰前，啟作《甘誓》，稱“有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”最後，有扈氏戰敗被滅，其部眾被罰為奴隸。於是，其他各部落也不敢再有異議。

啟的統治得以確認鞏固，在此時啟也正式宣佈，自立為王，建立大夏王朝，家天下的世襲制終於正式取代了禪讓。

自此，人族結束了長達數千年之久的禪讓制度，進入世襲制。而啟這次的叛變可謂十分成功，迅速平定了各方反對勢力，讓眾聖有些反應不過來。待到眾聖見人族大亂，想從中謀取利益之時，啟已然政變成功，眾聖只能望而興嘆了。

啟在建立大夏王朝之後，害怕聖人阻止，苦思之下，啟便想到了其父夏禹之師烏雲仙。這烏雲仙在啟年幼之時，也曾教導過啟，因此啟對烏雲仙還是有些感情。然後想到對付聖人的辦法，便是尋求其他聖人的庇護。於是，考慮到烏雲仙的關係，啟便直接尊截教為國教，同時開始大肆打壓其他教派，更是將人、闡、西方三教的典籍焚燬無數。

如此幾番下來，諸聖皆是大怒，連天庭也受了牽連。於是，眾聖紛紛開始謀劃，想將啟的統治推翻。可惜，此時的人族民心思定，民心所向，即使是聖人對啟有所不滿，也奈何不得啟，只能靜待時機。

如此，啟在位之時，人族得以平靜的發展，各部族也逐漸強盛起來。可是，在啟死後，他的兒子繼承王位，也就是太康。而在太康繼位之後，聖人便開始對夏朝有所試探。

西方率先出手，如今的西方人丁興旺，門人弟子冠絕洪荒各大教派，因此也有了足夠的底氣插手東方之事。原本，準提道人打算親自出手，可想到此次只為試探人族與其他聖人，即便失敗也無損西方。於是便命釋迦牟尼全權處理此事，也好鍛鍊一下。

釋迦牟尼得準提授意之後，細細謀劃一番，便命人鼓動人族的東夷部落叛亂，滋擾大夏。而太康在東夷族的不斷進攻下，也逐漸喪失了部分的權力。不過，此時的民心還是偏向夏朝，所以東夷族還是無法滅掉夏朝。

後來，夏朝經過三代君主的努力，直到少康繼位以後，才將東夷族的叛亂平定。如此，夏朝的權威也終於得以鞏固穩定。這就是後來所說的‘太康失國’到‘少康中興’的過程。曰後夏朝的統治者都善於控制東夷，或是同東夷搞好關係。自此，釋迦牟尼的算計也以失敗告終。不過準提道人也未因此責罰與他，還多有讚賞。

夏朝在帝發在位之時，各方諸侯已少有來朝賀者，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾曰趨尖銳。夏朝的國力也進一步衰落。至桀時，延續了四百多年的夏朝，更是德政衰敗，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思改革，驕奢自恣。

桀統治夏朝之時，一味地討伐邊國，耗費了大量財力。而且，桀是一個昏庸無能、貪圖享受的暴君，殘害百姓，重用殲佞。

桀即位後的第三十三年，發兵征伐有施氏