第五百二十六章 《漢唐時報》的特點

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他們都是從一個社會中成長出來的！

難道我們以後要高高地坐在上面，看著底層眾人在上演著一場場撕殺大戰？

請記住，我們才是無路可逃的人群。

所以啊，無士不義！”

伍大鵬董事長鐵青了臉，這個楊秘書長是早有目的，而且搶佔了道德至高點，漢唐集團在整個重建中，確實出現了一些短板，或者不足之處，這個小子抓到了。但是，能識字，能寫詩文的人就能叫士嗎？

楊友行秘書長繼續說：“這裡所說的‘士’，是一種精神層次的追求，是有一種超過平常人的智力水平和擔帶精神，它蔑視卑鄙，鄙視功利，敢於奉獻，追尋一種人間大道上的公正。

它可以不分地位，不分職業，也不分男女，不分年紀，但是它都要體現出一種人性的高貴和不可凌辱。”

伍大鵬董事長冷冷地說：“我們中間誰可以稱為士？”

楊友行秘書長搖搖頭說：“我們中沒有一個單個的人可是稱作‘士’，但是，我們整體卻可以擔當起這個‘士’的稱呼……”

“那麼古人中能找出一個你所說的‘士’嗎？”

“也沒有，需要好多歷史的英雄集合起來，還要去除很多的毛病。”

眾人笑了起來，這個楊友行秘書長說了一個大家都做不到的道德標兵。

楊友行秘書長真火了，說：“什麼道德標兵？！它的身份可能就是一個簡簡單單的平常人。好吧，我說說什麼不是士。

他有極高的文學修養，他卻用來拍馬屁和歌功頌德，不是士；他有極高的專業修養，他卻用來欺詐和做假證，不是士；他有巨大的財產，他卻用來炫耀和浪費，不是士；他是一個軍人，他有做戰的天職，卻臨戰跑了，不是士；他是一個公眾人物，他卻為了一點點利益，說違心的假話，不是士。寫手基金會，只是在文學之路上尋找‘士’這種精神的方法之一，其它路，還有好多……”

大家聽得都煩透了，可是楊友行秘書長還在不停地講。

“好了！”眾人差不多都是齊聲高喝了，說，“你說得那麼多，你去解決一些實際問題吧……還正好呢，有一批和你差不多的人呢……”

楊友行秘書長怒喝說：“和你才差不多！他們也是你們祖宗！”

大家是專指著一批人，這一批人太討厭了。

如果單從資料上看，漢唐集團管理下的社會治安現在越來越差，巡警上報的訓誡、罰款甚至鞭誡次數呈上升趨勢。

秦曦關部長為這些資料愁慘，這是與明人中的中小知識分子越來越多的原因有關。

自從福建地區的永勝伯鄭彩推出了書生巡警制度之後，有一批文人跑到了臺灣；還有其它的一些地區，也有一些大大小小的文人來了。

漢唐集團在辛辛苦苦建設時，這一批人不來，剛剛過得順利一些，他們就跑來了。

按理說他們想要知曉漢唐集團的種種規定，那是輕而易舉的事情，但是，這幫子人的廢話太多。

從洗浴消毒到照相登記，連指責女辦事人員的字跡不好看的話都有，不過，他們就是第一次用沾水筆或是鋼筆寫字，那字寫的也確實比女辦事人員強，這個寫字就是個手藝活兒，哪怕工具不一樣，一樣能用。

明明要行人靠右通行，他們偏要走正中，還正好走在中間的白線上，理由是他們走正路……

熱蘭遮地區的街道在幾次擴建後就基本定型了，那街道兩邊的綠化樹，漢唐集團儘量都是按照不同的果樹來種植，所以也就有了蓮霧大道，荔枝大街，芒果道，香梨路之類的稱呼。

行人一般都不會去碰那些果實的，一是，誰也不差那些水果，二是，留在枝頭上也好看啊。

但是這些