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大明沿海的侵擾,尤其是後者,因朝廷動用國家機器宣傳,使得少林寺武術名聲在當時名聞遐邇。

當時少林寺方丈的態度與那面世界的少林寺的很不一樣,常常極誠懇地向民間武術界請求受教。

但是,也有相同的地方,就是都主動靠近官府,幫助官府。官府當然也就大力宣傳他們。

明太祖早年出身於僧侶,對於佛教有意加以整頓。

洪武元年(1368)即在南京天界寺設立善世院,命僧慧曇管領佛教,又置統領、副統領、贊教、紀化等員,以掌全國名山大剎住持的任免。

三年(1370)又召集各地僧耆,規定寺院為禪、講、教三類,要求僧眾分別專業。

隨後又召集江南名僧至南京,啟建廣薦法會及點校藏經,進行刻版。

對於僧人普給度牒,廢除過去計僧賣牒的免丁錢,但是不久代宗景泰二年(1451)因救濟四川、貴州饑荒,採納朝臣建議,實行收費發牒制度,凡僧道奈米五石者,給與度牒。

憲宗成化二年(1466),淮揚地方大飢,也用同法以賑濟。

成化八年(1472)淮揚巡撫張鵬請給僧道空名度牒一萬道,以買米濟荒,雖一度遭到反對,但到了次年戶部卻發給空名度牒十萬道,以賑濟山東。

這樣,有牒僧道既大量增加,寺觀自然隨之而增。據成化二十一年(1485)統計:

在成化十七年(1481)以前,京城內外的官立寺觀,多至六百三十九所!

後來繼續增建,以致西山等處,相望不絕。自古佛寺之多,未有過於此時者。而納費發牒之舉,直繼續到明末為止。

明代寺院的土地雖不如元代的多,但明初對於大寺,也常有給田贍僧之舉。

如報恩、靈谷、天界,號為南京三大寺,都有許多寺田。

南京報恩寺的田地塘蕩就有一萬餘畝!

少林寺當然也不差土地了,那山下十之七八的土地都是廟產,要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租種。

宋山坳的爹爹宋佑青說:“山坳,少林寺勢大,你便要好好投靠他們,求個好將來。”

宋山坳說:“爹爹,若是有一天他們不勢大了呢?”

宋山坳的爹爹宋佑青說:“山坳,怎麼可能?!但若是真有那一天,你便再尋那勢大之人。有了汗水,才有那麥子了;有了奶、水,便是我親孃了!”

宋山坳恍然大悟,爹爹若是不送那書生銀兩,他豈能教我識字?我若不是任由那武僧那啥——他又豈能教我武藝?

宋山坳每天早早起來,總是反覆做各種規定性動作,這樣的鍛鍊,使他的反應能力提高了些,那肌肉纖維組織的力量也增加了些,痛感神經也麻木了些。

這個時候,天下的造反起義者們成氣候了,他們當然要回頭報復少林寺了。

他們燒燬了一些前廟和小一些的廟門,但那少林寺鐵皮包裹的大廟門緊閉,武僧們死都不肯出來。

這時無數佃農的家園也被燒燬了,大家又都成為了流民,宋山坳的家雖然沒有被燒,但是也馬上投了造反起義者,成為了義軍,在湖南和江西一帶活動。

可是還沒有等他顯示才華,韃虜大軍殺到!

他本想由此再投了韃虜,但是韃虜大軍動輒屠城又嚇到他了,便隨大流兒逃到了浙江。

這時正趕上魯王監國廣招人馬,他便搖身一變,又參加了明軍。

在與唐王軍隊廝殺的時候,他終於露出了才華,狠,準而且又有一定的文化,看個佈告,寫個佈告的都可以,文理有些不通,但是基本能讓人看懂。

他馬上被提拔成了百戶,若不是在戰亂時期,這個官職他可能一輩子也得不到!

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