第五百六十四章 還是舟山的那些事

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法制小組的成員們決心走一條新路子，他們不與漢唐集團的打法一樣。

這不是因為他們非要標新立異，而是他們有自己的想法。

他們真心看不上漢唐集團的做法，他們是在變相地扶持各種小資本家！

什麼放水養魚？什麼自由發展？他們就是在發展資本主義社會，他們早晚又培養起一個崇拜金錢，一切以利益為主的社會！

因為他們計劃的安排都是以此為出發點的……太功利，太自私了！

重建一個世界的意義絕不能在此！那和複製西方社會的那一套有什麼區別？！

那麼，就讓我們探索出一條新路來，讓他們看看！

他們結合歷史上的種種經驗教訓，創造性地重新設計了公社制度，把島上的農民和漁民組織了起來，按照實際情況，分成了農民、工人、漁民和家庭閒散人員等幾大類，若干小類。

然後計算他們每個月所需要的口糧和副食品，甚至是必需的生活用品，這些都由公社首先提供，最後每隔一個月結算一次，年底最後再結算一次。

這當然會麻煩了一些，但是這樣的好處太明顯了。

一切物資都會轉換為勞動！他們減少了流透過程中的損耗……

一切人員的勞動都經過統一規劃，齊心辦大事！他們是大限度地使用了人力資源，同時，他們又沒有放棄對弱勢人群的關愛……

當法制小組的一行人把整個公社的組織結構，還有它在運作中的各種流程都一一安排妥當之後，他們每一個人都激動的不行了。

這是一個嚴謹的運作體系，環環相扣，所有人都是這個組織體系中的零件！

當然，由於舟山群島地理上的限制，人數上的限制，他們無法擴大化建設，但是如果他們認為自己設計的社會組織結構是科學的，那麼，他們也不在乎起點低了些，甚至正好可以用來實踐，到時候，可以用資料來說話！

這些都是大家的心血啊，它的每一個結構，每一步流程他們都做了推演，想到過各種意外和應對之策，甚至，歷史上出現過的諸多弊端，他們都一一給予修正。

江鐵生組長說：“大家要注意，我們不是因為貧窮才採用這一種社會組織模式，恰恰因為我們有了一定的物質基礎才會如此設定。

在這樣系統內，我們每一個成員都是平等的，我們共同勞動，共同生產，共同分享，我們這個地方可以說真正消滅了剝削，因為一切都是取之於民而用之於民！

當然，我們也不會一刀切，還要考慮具體分工中的不同之處，給與一定程度的微調，還可以在精神層面上給與獎勵！

更為重要的一點，我們認同個人的私有財產，因為我們承認現在還是人類歷史發展的初級階段，甚至可能要維持相當才的一段時期。

事實上，那些剝奪了個人私有財產的社會變革沒有一次是成功的，因為那樣就太激進了，他們消滅了個人上升的空間。

我還要求大家真心去關愛明人，不要因為他們是古人，或者一時理解不了我們而強迫或威逼他們，恐嚇從來不是改變社會的辦法，那是獨裁，是倒退。要做他們的思想工作，給予他們說話的權力，傾聽他們的要求……這樣的社會，我相信才是真正理想中的社會，是我們真正實現自我意義的目標。

下面，請劉原同志補充一下。”

當時，劉原經理推了推眼鏡說：“我就談一點，關於我們怎麼看待剩餘價值的。

剩餘價值論，可以說是人類思想史上最偉大的發現之一。

它是一個經濟範疇,同時又是一個歷史範疇。它是人類社會生產力發展到一定階段上的產物,即存在於人類社會發展史中的資本主義階段。

它隨著社會生