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但是誰都知道科舉制的弊端,所謂人才,絕對不止當官這一條路,而士農工商,三十六行,都是可以促進社會發展的。

古代對這些行業的人才選取,非常不合理,而且還存在嚴重的歧視。

大漢同樣歧視,但是遠不如封建社會後期,劉璋有改變的基礎,四科舉仕,可以根據需要擴充套件到很多科,這有利於朝廷選取各行各業的人才。

同樣也有利於一些有其他行業天賦的人,發揮他們的天賦,如果處於歧視的時代,或者不能透過這些天賦出人頭地,那這些人就埋沒。

而劉璋知道,正是這些人在推動社會發展,如果西方一直也用科舉制,只選拔當官的,對其他行業歧視,那就絕不會有工業革命。

說不定一個人才發明一個新的紡織機器,就可以帶動整個社會發展,這就是其他行業的力量。

而中國一直用科舉制,似乎只有當官才能出人頭地,練就了一批將官場規則和人情世故玩得精熟的政治人才,這不得不說是一種悲哀。

對於有爵位的人,就是對大漢有功的人,這樣的人四科舉仕加分,劉璋覺得無可厚非,比如一個士兵退伍,想到官府的工匠坊當個木匠,適當加分,是必要的。

而對於少數民族的加分政策,直到兩千年後還在沿用,許多漢人覺得不合理,其實是合理的。

少數民族地區基本都教育低一些,明面上的考慮是,讓拉近各地區水平,要不然教育水平相對低的少數民族學生,要進好大學太困難了。

而暗裡還有一個好處,緩解少數民族融合進華夏民族的怨氣,同時加速同化,這是維持華民族穩定的需要。

而現在這個時代,暗裡的好處,是劉璋迫切需要的。

現在川軍大規模開疆拓土,靠的是武力,大宛騎,弓騎兵,藤甲兵,強弩兵,不管山地戰,水戰,平原戰,守城戰,全部所向披靡,當然拓展土地容易。

可是這些土地上的百姓,根本沒有歸附,別說西域,西羌,草原和高句麗,就算是滇州,經過這麼長時間,還是沒有從心裡上認同自己是大漢子民。

而如果有普遍的四科舉仕,這些少數民族為了出人頭地,不得不吸收漢文化,並且選擇當大漢的官員,那就完成了同化的最重要一步。

第一是文化同化,少數民族學習了漢文,從小接受“我是大漢人”的教育,慢慢的就可以潛移默化。

另外就是網路了少數民族精英,那些參加四科舉仕並且取得官職的,哪個不是少數民族的精英,而給予這些人官位和其他待遇,他們瞬間成為既得利益者。

有了這一批人,是束縛住少數民族依附大漢的鎖鏈。

武力征服只是第一步,如果沒有後續同化,武力征服的地方都是虛影,由此,四科舉仕就變得非常必要。

而少數民族的加分,就是鼓勵少數民族參加四科舉仕,對漢民族絕對是有益無害的。

行刑還在繼續,在黃月英宣讀三大政令時,無數人人頭落地,血液滲入石板鋪成的地面,如一條條小溪流到許多川軍文武腳前。

黃蘭,李材,司馬徽,龐德公,魯肅等人承受凌遲之刑,已經血肉模糊。

功臣閣建立在屍山血海之上,山河破碎圖招展在屍山血海之上,三大政令在屍山血海中宣讀,而劉璋即將登基,同樣要踏過已經一片血紅的地面。

“所有人屍體就地掩埋。”

“可是這裡是功臣塔下……”

“就這樣了。”

好像泥水一般,劉璋踏過血地,後面文武百官緊隨,彷彿趟過水田,向宮殿走去,每個人的鞋子上都沾滿血水。

遠處圍觀的百姓,從來沒想過,劉璋不但要在登基前殺掉黃蘭等犯罪之人,還是在登

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