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喜聞樂見的。
如今大漢百姓有了錢,當然想吃肉,也想穿上暖和的獸皮衣服,肉食獸皮不愁沒有銷路。
而草原牧民只要不是逢到災害,還是有剩餘肉類銷售的,這能給他們帶來錢財,添置其他生活用具,改善生活。
何況劉璋讓西草原都護府總提調荀攸做了一件事情,就是試圖改變牧民飲食習慣,天天吃肉食太浪費了,能吃點大米嗎?
這不是短時間能辦到的事,但是肉類換取大米後,肯定能吃得更保,而且牧民不可能把肉全賣了,還是會以肉食為主,並不算完全改變飲食習慣。
在大力推行下,一些窮困小部落開始接受,這樣更有利於內地和草原的商業交流。
各種商戶的加工坊,工匠坊,商號在河套安家,荀攸主持修建河套美稷城到長安等城池的道路。
為了加快進度,疏通物流,許多商人捐錢捐物,這些道路各個路段幾乎是同時施工,快速無比。
以軍事為保證,以融合為主要政策,對草原的控制形成一個良好的開始,秋季舉行了第一場草原的四科舉仕,雖然應者寥寥,只有一些部落上層公子來象徵性考試,字都認不全。
但是隻要四科舉仕開始了,只要保證公平性和權威性,那必將點燃下層人的奮鬥之心,等到牧民開始學習漢文化,天天看著“我是大漢人”的字樣,並最終從這些人中選拔官員。
總有一天草原會完全納入大漢控制。
諸葛亮龐統不愧為臥龍鳳雛,龐統統領邊軍駐紮大宛國,與西域都護府都護杜微配合,西域至少是安定了,而且貴霜帝國主動派大使與大漢交好,承認了大宛國和整個西域的歸屬。
諸葛亮與蔡洺,祝融一起,大漢對滇州的控制裡增加,現在的烤錘大王斜刺洞,木鹿大王巴納洞,兀突骨的烏戈國包括以前就歸順的楊鋒銀冶洞,孟節銀坑洞等,不是領土也最多相當於一個小侯國。
大漢對滇州的掌控力大幅增加。
交州本來就是大漢領土,所有世族被清空以後,經濟急劇下滑,但是在荊州益州調集物資進入後,諸葛亮蔡洺完全將交州安定下來。
南方駱越等國急忙派遣使者進入長安,表示臣服大漢天朝,劉璋並沒有給出明確表示,意思就是,讓諸葛亮看著辦。
在不破壞交州和滇州穩定情況下,能佔便宜就佔,不能佔也不著急。
邊境安定,軍事強大,糧食充足,川軍拉開統一大戰的時機已經到來。
如今天下格局,世族以曹操名義控制河北和青州,兗州徐州名義上在魏軍下,實際上在川軍兵鋒面前,魏軍根本不打算守衛,早已將物資撤向河北。
而司馬懿做了個徒勞舉動,就是將原吳俊的軍師周策,派到了豫州東部,妄圖守住穎水防線,沒想到那足智多謀的周策還答應了。
劉璋覺得不理解,但是也不怕有什麼陰謀,在絕對的實力面前,沒有陰謀。
江東依然是個困局,世族軍隊守外面,孫權待在吳郡一帶,內外配合,只有于禁和賈詡的水軍地位尷尬,河北政變之後,他們不知道該歸於誰,只能在川軍未進攻之時,得過且過。
造船的速度比訓練水軍的速度快得多,徐家天下第一大家族的爆發力驚人,一年的時間,造出了一支足夠裝載八千人的艦隊。
劉璋和徐昭雪完婚的時候,劉璋用了兩艘鬥艦做聘禮,轉交給徐家,徐家整個艦隊裝載一萬二千人,八千徐家子弟和死忠家丁,四千傳教士。
當然這四千傳教士,並不全是佛教和道教的,準確說,裡面有很多假和尚假道士,全部劉璋派進去的。
這些假和尚假道士,不是監視徐家,而是促成傳教,劉璋需要“聖果”在倭奴國快速推行和風靡。
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