第七十六章 丘瑪族

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人稱為“海外人”，並不知道什麼漢人，也沒聽過“漢人”的說法。

“海外人”到底是什麼人呢？神靈才知道。

幾十年過去了，這些穿著嚴實，挽著頭髮，鐵器很多的“海外人”，被殺一批，又來一批，始終沒有被殺絕。

日子久了，慢慢的丘瑪族人也知道了“海外人”自稱“漢人”，是從大海那邊過來的。

自從自稱漢人的“海外人”開始到來，丘瑪族的日子也比以前好過了。

漢人在山外的平地上開荒，他們用著古怪的鐵器種地，種的真好啊，糧食長的就像花草日的草一樣茂盛啊(他們沒有曆法，把春季叫花草日，夏季叫火陽日，秋季叫黃葉日，冬季叫枯草日)

漢人們用古怪的鐵器種出草一樣茂盛的糧食，是給勇敢的丘瑪族人種的，是祖靈和山神的恩賜。

還有他們的鐵器，他們男人的頭顱，他們女人的肚子，都是送給丘瑪族的禮物啊。

所以，從幾十年前“海外人”剛來開始，丘瑪族就有了最好的獵物。

他們不斷對新來的海外人“獵頭”，把那些漢人男子和老幼的頭顱砍下來帶回去，再把糧食和年輕女人搶回去。

頭顱曬乾之後，不但能用來祭祀，更重要的是可以和其他部落交換東西。

沒錯，在如今寶島各部落中，頭顱相當於中原的金銀，屬於一種貨幣。當然，頭顱不是唯一的貨幣，鐵器和珍珠也是。

把年輕的女人搶回去，讓她們為族人繁衍更多的後代，壯大部落的實力。所以，她們的肚子也是寶貴的財富。

當然，她們是不可能有妻子的名分的。在她們生出孩子後，就會被破肚掏出孕育之物，獻祭給山蛇神，讓山蛇神也能繁衍後代。

她們的肉，會被賣給幾十裡外的毛血族，因為毛血族吃人。

這幾十年也不知道怎麼了，可能是神靈的保佑吧，也可能是大海那邊出了什麼大事，總之不斷有“海外人”來到這裡。

先來的人死了，新的人又來。來了又死，死了又來。就像山中的飛禽走獸一樣，總是打不完，讓族人不斷享用。

這些年，丘瑪族透過對一批批漢人“出獵”，獲得了很多糧食和頭顱，多出生了很多孩子，部落實力更加強大了。

丘瑪族的社廨和靈祠，是用粗大的古木搭建的，在周圍矮小的木屋中顯得異常高大威武，周圍還有精美的木雕，雕刻著蛇神，祖靈，太陽。

靈祠內的高大祭臺上，一個個乾枯的頭顱整整齊齊的堆成一個“金子塔”，所有頭顱的面孔，都朝著神位。

神位上一左一右兩座木雕神像，左邊是一個蹲踞的老者，乃是祖靈。右邊的木雕人身蛇首人身，乃是山蛇神。

此時，一個斷髮紋身，頭戴羽冠，胸掛豬牙的中年男子，正領頭跪在寬闊的祭臺下面。

他黧面凹目，眼神銳利，骨節粗大，神色威嚴，哪怕在神像面前，也掩飾不住一種精悍兇厲之氣。

此人正是丘瑪族的族長：嗱哚。