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舊社會是吃人的。
在嘉靖年間變法以前,百姓安居樂業,那是一種倖存者偏差,屬於無戰亂下的生存基準。
可這並不代表,那就是盛世。
以江南為例,人伢子們會到處尋訪漂亮的小女孩,然後購買、拐騙、威逼,反正各種辦法,將這些優質的小女孩弄到手。
再賣給相應的樓坊,這些小女孩會經歷數年甚至十多年的培訓。
琴棋書畫、插花弄玉、歌舞投壺、蹴鞠葉戲、聊天話術、廚藝女紅……基本上,只要能學的,那就往死裡學。
這些培養好的,模樣又好,才情又高的姑娘,被稱之為——揚州瘦馬。
然後以高價賣給達官顯貴。
你想什麼樣的都有,還可以定製培養,其中最出色的選為花魁,如秦淮八豔那種,由江南士子們追逐遊戲,誰能抱得美人歸,誰就是贏家,名響江南。
除此之外,是用這些美人建立起來的一張大大的關係網路……
由這張網路組成的權勢,遠大於經濟效益。
將江南豪商和士大夫們,緊緊的綁在了一起。
匹夫無罪懷璧其罪,那些被蒐羅的漂亮姑娘可不僅僅只是江南,一個大一統王朝維持了近兩百年的歌舞昇平,腐朽下的潰爛,是觸目驚心的。
西湖船孃、大同婆姨、揚州瘦馬、泰山姑子等等,等等。
只有你想不到,沒有他們不會玩的。
那些低端的暗娼,就更多了。
全部加起來上百萬的姑娘,底層的那些,治好了病,便各行各業安置就行了,願意回鄉下種田的,也有地可分。
而尖端那些,她們本身就代表藝術的最高水平。
厲害的花魁娘子,詩詞畫作,完全不輸進士,你讓她們去種田,她們大概也是不願意的,如果刨除“賣身”這段,十多年的習慣,她們還是更願意繼續鑽研那些琴棋書畫的。
所以。
當初嘉靖皇帝的妹妹,永淳公主,便主動擔起了這一份責任,以女子的身份去幫助那些女子,將教坊司改組。
以官方提供保護的力量,那些姑娘們也願意賣藝掙錢,然後投入到婦女保障當中。
時至今日。
教坊司仍舊是“慈安會”的主要資金來源,姑娘們樂得學藝,鑽研藝術,成為名家,然後回報“慈安會”。
幾百年來,教坊司的性質早已改變。
如今教坊司選女孩做培訓,那都是全球擢選,必須經過嚴格的培訓課程才能登臺表演。
又因為歷史原因,所以教坊司有一點是矯枉過正的。
教坊司的姑娘從入選開始,就會被點上守宮砂,如果守宮砂消失,自動除名。教坊司從來不攔人,只要願意離開,沒有任何後果,想嫁人隨時可以。
又漂亮,才學又高,又自律、又有錢……
所以時下的明人,以娶教坊司的姑娘為榮。
十里秦淮,一水兩岸。
一邊是沿襲數百年的江南貢院,為南方會試的總考場,另一邊是南部教坊司的珠樓,為江南名家們的聚集地。
姑娘們在畫舫上工作,但也不能總住船上不是。
兩岸餐飲、珠寶、法器、書畫、古董等行業十分繁榮,十里秦淮可以說是大明最富貴奢華的地段,全世界的奢侈品只有在十里秦淮上架了,才能稱得上是奢侈品。
不到夜裡,畫舫還未出行。
聽曲得去珠樓,實際上畫舫出行了,也未必能上去,秦淮河裡畫舫數量只有百餘艘,每艘畫舫的主人都是歷屆花魁。
也唯有花魁才有資格開設畫舫。
明人時下以求娶教坊司的姑娘為榮,若是能娶得花魁回家,便是王
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