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因為佛教自漢朝引入改造，就是被用來教化胡人的，所以佛教的廟被為寺。
到商朝末年，箕子東渡，第二批人又抵達商洲。
早年間商洲被稱為“扶桑”，後來因為墨教在這裡經營的緣故，又被稱之為“亞墨利加”，到明朝嘉靖年間海權恢復，朝貢體系重新建立，遂統一名稱為“商洲”。
又因為秦始皇被墨教復活，治理商洲一甲子，聯合北商洲諸國、部落，成為大一統國家。
由於商洲自古以來都受朝廷敕封，每逢盛世接受來自朝廷的歷法和技術，所以立國號為“崇明”，奉大明為宗主國。
嘉靖年間協助大明打贏了西征，徹底攻破西羅洲，報了天花投毒之仇。
而西羅人因為被打回原始社會，開始了滿世界的流浪、移民，肥沃而廣闊的商洲自然是首選之地，即便始皇帝將他們打入賤籍，一生皆服勞役，依舊抵擋不住流民潮。
但總的來說，還是可以控制的。
待一甲子的約定時間到達，始皇帝交出十二符印，返回秦始皇陵永眠。
流民潮也開始默默加速。
商洲畢竟太大，從原本的分封制到被墨教解體為小國和部落，又重新整合為崇明，一甲子的時間只能說是給這個龐大的國家打下了基礎罷了。
四面八方的湧入、滲透。
幾百年後，崇明國的人口組成當中，有十分之一已經是西羅人了，早年間他們似乎很乖巧，但隨著逐漸站穩腳跟，耶教的教堂數量開始在崇明國飆升，這一度是崇明國內閣頭痛的問題。
而在野的學社又不斷提起獨立，認為崇明擁有足夠的體量和國力，不該成為大明的屬國……
這些年呼聲愈發高昂了。
似乎崇明的那些政客們也有了不同的想法，在暗地裡推波助瀾……
所以。
趙合德給蘇彧看的影片，是一名西羅人在街頭的採訪，謀求獨立有很多口號和理由，但這個叫辛迪斯的西羅人居然說：“該死的大明，他們剽竊了西羅人的科技成果，我們必須幹掉這個大騙子，拿回自己的財富和名譽！”
對此，蘇彧絲毫不生氣，只是嘲諷道：“連現實都不肯承認的可憐蟲罷了。這種謊言也會有人信？”
大明剽竊西羅人的科技成果？當真是荒謬。
鄭和艦隊抵達地中海的時候，看到的只有荒漠，文明的荒漠！
然而。
趙合德卻說：“這個辛迪斯是穿越者，在平行世界，他們拿著七千年不腐爛的花籃，兩千多年不生鏽的銅人，指著那些所謂的古董，說人類的文明是他們那裡起源的。”
“正因為這種司空見慣，才如此理直氣壯。”
“大人，這不可笑，這很悲哀。”
蘇彧沒有說話，只是一手捂著額頭，血壓，上來了……
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