第三十八章 沽名釣譽也是一種名位提升途徑

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泛林方”，“濟泛林方”主要活躍於神部第七城，除了做大量慈善外，“濟泛林方”也在大肆蒐羅有修煉潛力的少年，增加自身的武力。

胡山雕琢磨琢磨後，覺得就算加入也沒什麼，反正他如今就是要潛伏起來，等鴻蒙等大佬重出江湖後，他也就有“大腿”可以抱了。加入“真名派”的“濟泛林方”還有個好處，那就是解決了戶籍問題。

只要具有“部性”那就沒有問題，然後就是分發各種福利，事實上，若非早就測出胡山雕具有部性，胡山雕也不會被救到這間醫院的。除了象胡山雕這樣被救回來的，還有就是前往各個島嶼做慈善時帶回來的孤兒、乞丐等等。

三更半夜不睡覺跑胡山雕面前喊“真名不朽”的人，就是“濟泛林方”堂的正式學員，也是第31期“林方學堂”的班長“京玉華”，面容中性實際上卻是少女。

人族諸部的部民都是擁有“部性”的，但“部性”也是需要啟用才能發揮威力的，也因此，在星海判斷是否有修煉資質，就是看“部性”是否啟用。在星邦的話，則就是看十二極燃或十二祭祀是否啟用。

京玉華是人族“溪部”，溪部也是小部，總人口不到十萬，也因此淪為其它部劫掠欺壓的物件，京玉華就是被某個人部掠走並準備賣掉的，然後，“濟泛林方”出手買下了京玉華。

胡山雕對“沽名釣譽”的“名格”進化途徑不是很清楚，但真名教一邊做慈善一邊進行諸多非法的勾當，卻也是事實。那“真名教”與星海一些人部唱雙簧，一方掠劫，一方出面買人，顯然也是正常操作了。

“莫非這就是沽名釣譽的名格進化規則？”胡山雕納悶的想著。

31期“林方學堂”學員數量41人，年齡都是十六七左右，少年18，少女23，女多男少，這也不奇怪，星海跟星邦都存在“重男輕女”的情況，但其實在修煉上，男女並沒有什麼差別。

說起來，這種思想的蔓延還是要歸責於“人宗星君”，特別是“唐宋元明清”五個朝代的飛昇者都是要背這口鍋的。

教官居然也是個女性，長相甜美，黑髮長直，是胡山雕喜歡的菜，而教官的名字也很有特色，她叫“冬菜”。

冬菜教官用教鞭敲了敲桌子後，開始上課，她說“祭祀、極燃、玄造是當今宇宙三個修煉方向，星邦人無法選擇自己的修煉方向，因為他們一出生就註定了，但我們的部性則可從中選取其一”

冬菜教官選的是“祭祀道”，但她展示的“祭祀道”卻與胡山雕等人不同，冬菜教官直接“部性”具現成“天”字，而“天祭祀術”所蘊藏的屬性則就是冬菜教官自己“部性”屬性。

祭祀道就是與周圍環境溝通並加以利用的修煉，也因此，它施展條件其實是較為苛刻的，就比如黃弓蛇與嬰龍座，一旦身處於他們不具有的“祭祀術”環境內，他們的實力也就大打折扣。

與極燃道提把刀就能殺個七進七出不同，祭祀道對裝備也有很高的要求，若是沒有“空間”屬性煉製而成的“祭祀權杖”，則在施展“祭祀術”時還需要大量的輔助物品。

胡山雕在見識了冬菜教官的“天祭”後，他發現“祭祀道”顯然更適合於“星海諸部”，因為“部性”解決了“祭祀權杖、祭祀像、祭祀物”等等問題。也就是說，只要擁有“部性”，就能夠施展任一的“祭祀術”。

缺陷當然存在，胡山雕施展“天祭”時，他可以營造出“天塌、天旋”等等祭祀空間，但“部性”祭祀則只能爆發“部性”蘊藏的屬性。比如冬菜教官是“窮鼓”部性，她施展“天祭術”時，就會有“鼓聲”響起，她施展“地祭術”時，仍然是“鼓聲”響起。

但“優點”卻足以彌補掉這些缺陷，“部性”可以修煉十二種祭祀術，而且“部性”也是可以成長的，